他痛心疾首地说道：“以战养战？国虽大，好战必亡，长此以往，鲁国必亡！”
这话有些严重
，冉求不认可，也不好断然否认，只能顾左右而言他：“夫子说
有理，
不是不喜欢夫子您所讲道，只是职责所在，力不能及。”
孔丘叹息道：“能力不够人，做到
半坚持不下时才废弃不做，而求你开始就给自己画条界线，怎
能进步？何况颛臾城池坚固，不花上数月时间恐怕难以攻克，赵大将军打算恐怕难以得逞，反倒会让鲁人损失惨重。”
但他劝阻已经没什用，冉求拱手道：“战事成败，自然靠指挥，还望夫子见谅，已立下军令状，今日之战，非打不可！”
他让人将孔丘和子路几人保护起来，挥舞旗帜让兵卒开始准备攻城。辆辆向前推攮临车冲车中间，有手持短兵甲士，也有扛着长梯甲士，更
所谓“尊王攘夷”，是在百余年前那个“南蛮与北狄交侵，中国不绝若线”特殊时代里，在管仲辅佐下，齐桓公存邢救卫，伐山戎，救助周王系列举动。
孔子对此事评价甚高，他曾当着子贡面赞道：“微管仲，吾其被发左衽矣！”将尊王攘夷视为保存中夏文明重要举措。
然而这个口号到赵无恤口中，却好像变味道。
面对冉求转述话，孔丘说道：“不然，如今情形与管子之时不同，鲁国并无夷狄之扰。曾闻，中国、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。夷狄伐中国则御之，不伐则容之，何苦骤然兴起战事，甚至想要通过征伐夷人让鲁国富庶强大？这是割肉充饥啊！”
孔丘虽然支持尊王攘夷，但思想却直停留在被动反击上，若无事，加以防备即可，切不可悍然伐之。
他与赵无恤个是“昔殷武，奋发荆楚”主动开拓，个是“以德治国，怀柔荒服”被动守成，注定说不到块去。
冉求解释：“夫子有所不知，大将军告诉过个道理，民之性，饥而求食，劳而求逸，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。所以，大将军才颁布军功授田、进职之法，如此可以让贫者羡慕以军功致富者，以此作为他们戮力本业，耕织立功动力。而为让此国居安思危，像样底层士、民有跻身机会，战争也必不可少！”
其实赵大将军说过，这场战争可打可和，之所以坚持动兵，除决不能让这种反抗势力抬头外，还有时不时消耗下东地大夫力量、粮食打算，最后，还得让将帅们积累点攻城经验。
随着内外形势转变，直以来防御反击武卒，也要开始走上攻城略地道路！
然而不解释还好，却解释却越乱。虽然冉求所说俱是事实，但孔丘却感到种前所未有恐惧，直觉告诉他，赵无恤正在向自己弟子们，向鲁国人宣扬种极其危险理论。它掩藏在尊王攘夷外表下，其实是想将鲁国变成个尚功利而忘仁义军国！
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