以子贡为首，这些人似乎主君待之以礼，再给足俸禄就心满意足
，这些知足常乐
儒臣是帮赵氏在鲁国站稳脚跟重要媒介，无恤在以军功地主为鲁国换血同时，也不得不利用这些人。
子贡将作为行人以及分管货殖*员，公西华将去接替孔子职务，宰予会调任费邑，冉求已经是师帅……
群穷士几乎跃跳到大夫阶层，多数人心满意足，他们刻意避谈孔子与赵无恤分歧，兢兢业业地在职务上努力着。
到鸡鸣时分，烛火即将燃尽，赵无恤已经将三种不同封赏办法徐徐道来，最后，只剩下些贪得无厌，还不太好打发人。
“那些参与西鲁盟会大夫们，秦邑、高鱼、郿邑等，甚至是
岳家，甄邑甄氏，以及各邑氏族长老，如今都成实打实赵卿封臣。”
“他们自觉有功，于是便生出更大心思，邑宰、司马想做大夫，下大夫想当中大夫，中大夫想做上大夫……除爵位外还想要实封，小邑想换成大邑，个邑想增加到两个邑。这些人习惯鲁国制度，恐怕接受不军功授田和虚封食邑。对这些人，杀之不能，封之亦不可，主君可有什
想法？”
越说越兴奋。
曾几何时，他们在新田对着块棋盘推演战阵，畅谈志向和诸侯时势，现如今，昔日少年终于到真正执掌国时候。
说完对底层兵卒安置，赵无恤又说到立功更多，仅仅田宅恐无法满足军吏们。
虎会、羊舌戎、田贲、虞喜等晋人作为老班底，对赵无恤忠心毋庸置疑，他们直没忘记太行山以西才是自己故土，不少人家室还在晋国。赵无恤打算以张孟谈为例子，劝说他们“富贵不还乡，如锦衣夜行。”晋人家臣若在赵无恤诱导下，以辅佐主君归晋为目话，那他们在鲁国追求便不是带不走领地，而是广土田、多臣妾，再就是获得荣誉勋爵，多得些钱帛而已。
赵无恤手里有食田百万亩，还把持鲁国财政，以上欲求完全可以满足他们。
赵无恤笑道：“很简
“甚至于，为不让军吏们失去进取之心，还能封以百户食邑。”张孟谈补充建议道。
所谓食邑，并非世袭统治实封，仅仅取其赋税虚封，名义上是领主，却仅仅能去收谷子，没有治民之权，士死后食邑就会被收回。这种情况也是晋国诸卿普遍实行，总来看，晋国制度要先进鲁国百年！到战国，三晋和齐国样，也是科技、文化、思想爆发核心区域。
“可！如此则将士不会寒心，等回到晋国后，自会让他们得到应有地位。”
再然后，就是子贡、冉求、公西华、樊迟、宰予等人，在赵无恤看来，这些孔门弟子反倒是最容易打发群人……
他们出身社会中下层，而且多为文职，受孔夫子多次推辞封地影响，孔门功利派弟子们抱着“学而优则仕”念头，对名望和权力渴望很强，对封地野心却不那大。
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