白雾笼罩
圜丘之上，是披头散发跳着诡异舞蹈大巫，她面容抽搐，显然是通
神灵。作为公室近支仅剩两人，南子和公孙纠在大巫指点下作为助祭人侍候在侧，公孙纠依然懵懂无知，捧着白色羔羊，自己也像头待宰羊般面色怯懦恐惧。手持祭器南子则处处表现完美，她双目垂泪，加入大巫吟唱，声音清澈高亢，引来众人连连点头。
除圜丘上三人外，其余人都跪在周围。
“南子真是可怜啊。”也经历过丧父之痛乐灵子在赵无恤身旁轻轻叹息。
无恤抚
“帝乃下诏曰：魂兮归来！
君无上天些，九关八极。
君无下地些，黄泉深幽。
东方不可以往兮，十日炎炎。
南方不可以去兮，毒虫丛莽。
释然，
个十岁小孩而已，又不是谁都能像晋悼公那样天纵奇才。能遇上个中庸之君便不错，自己还是不要要求太高，至少要比鲁昭公那样居丧期间面有喜色家伙好吧。
但直言不讳他还是轻轻叹口气：“公孙不如公女远矣，惜哉，公女不是男儿，否则可为嫡嗣。”
两人说话间，景山到，惨白颜色为树木凋零景色蒙上层凄凉哀伤。宋人们神色肃穆起来，这不单单是宋国历代君主墓葬，传说最初几代商帝也葬于此地。
队伍站定，只有南子和公孙纠扶着棺椁继续往上，乐氏、皇氏、赵无恤、司马耕等地位较高人紧随其后，而今日仪式真正主祭人早已到来，在山岗上等着他们。
位穿着鞠衣，姿容不减当年中年妇人立于穴前，她穿身广袖长裾鞠衣，上面唯有玄白二色，简约又透着神秘。
西方不可以向兮，流沙万里。
北方不可以游兮，冰雪峨峨。
魂兮归来！归来魂兮！”
切切瑟音，悠悠钟吟，咚咚鼓响，呜呜管乐，叮叮磬鸣，更有大巫那彷佛可以穿透九天黄泉，遍及六极八荒飘渺歌声。这是首春秋时期简约版《招魂》，在中夏和楚地流行，后世屈原《楚辞·大招》由此改编而来。
这宏大诸侯祭乐笼盖整个景山送殡仪式，和艾草燃烧白色烟雾萦绕在起，味道刺鼻，熏得人晕乎乎，眼里忍不住想流泪，再看向烟雾中，似乎能窥见鬼神降临纷飞。
她是宋国大巫，是能与鬼神沟通神人。
殷人尚鬼神，繁琐周礼对他们来说只是舶来品，迫于宗周压力裱糊在外。但只有巫者才是土生土长，扎根于宋地东西，上至国君卿大夫，下到黎民百姓无不信奉。
所有宋人都肃然起敬地看着她，包括深受孔子影响，相信“未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？”司马耕也恭敬地朝她行礼，赵无恤亦然。
大巫眼影用染料涂成诡异深紫色，她指甲修长，将左右两只手放到南子和公孙纠肩上，尤其是多看南子眼，这才淡淡地说道：“吉时已到，孝子孝女随
招死者魂灵。”
……
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