但无论如何，赵无恤都觉得自己
做法要好过在夹谷之会时贸然出手害
孔子性命，导致所有孔门弟子叛出赵氏，从此成为他仇敌。
于是他笑着拍拍冉求肩膀道：“方才只是说笑，
与孔子只是政见有所不同，过些日子自当登门赔罪，绝不会让汝等弟子为难。”
政见不同知己朋友反目成仇还少
？司马光、王安石不就是最好例子，只要沾惹上政治，
切理想和情谊都会变味道。
冉求自然感恩戴德，心里却依旧存在个疙瘩，他虽然能做出如此承诺，樊须也应该可以，但子贡、子华等人……他可不敢保证。
抬头，眼见队伍没有从平坦鲁道走，而是兵分两路，赵无恤径自带近千人拐入条在荒芜田野里勉强能辨认出车辙乡道，他不由大奇。
所以记得有这句话，实在是很符合他认同。
并非冉求是个忘却师恩白眼狼，而是他这个人务实，是个唯君是从官吏型人物，总会做出更实际选择。
“如其礼乐，以俟君子。”这种孔门终极理想，冉求是没有太大信心和兴趣去实现，还是等着其他君子来做吧，所以他才被孔子称之为“不知其仁”。
何况在冉求心里和宰予看法类似，隐隐觉得赵无恤这种少说空话，稳扎稳打施政，才是做到“足兵，足食，对民有信”，并不比所谓复周礼差。
所以他回答让赵无恤极为满意：“士当不负于天，无愧于地，忠于君，孝于亲，最后才是顺从师长……司寇待下臣以礼，则下臣必效之以忠！”
“司寇，这是要去哪儿？”
赵无恤望着前方布满溪流森林，淡淡地说道：“汝带须句邑兵走大道，此番要抄近路，从郈邑绕回去……”
“善！”
有冉求这句表忠心话，赵无恤便像是吃颗定心丸般放心。
没记错话，在原本历史上，孔子与季氏有巨大分歧，但冉求作为季氏家宰，却直以季氏命令优先，哪怕违反孔子意志也不惜，结果被孔子怒斥为：“非吾徒也！小子可鸣鼓而攻之！”
自己给冉求提携和礼遇自然是比季氏要强无数倍，能换来这样保证也在意料之内，他跟孔子要人时可是观察谋划过，像颜回、子路这种对孔子誓死忠诚，赵无恤就根本就没起过招揽心思。
现在最值得担心，就是子贡，陶丘货殖对赵无恤太重要，若是与孔子反目，能留住端木赐这个王霸之才否？方今天下，除未来陶朱公外，还能找到可以制衡取代子贡人物？
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