想要收获人才
批忠于自己，履行自己理念，百年后不至于人亡政息
人才，莫过于从教育入手，深受后世天朝洗脑教育熏陶赵无恤自然深有体会。
当然，明面上他口号却让儒家弟子们喜形于色。
“古之圣贤修礼仪，推广教化，如今皆崩坏矣。
欲复古政，育英才，立大学以教於国，设庠序之校以化於邑，称之为学校！”
……
兴办教育事情，赵无恤交由张孟谈来主持，自然要参照前代制度。
“养士有其优点，可以通过此举大量集中人才，既能迅速抬高声誉，以号召诸侯，又能壮大权势。但弊端也不少，谈接触过不少游历之士，好高骛远，名声大于能力，这是许多游历士人通病，而且游士不比家臣，士无常君，若得不到满意职位，或言不合则去之不在少数。”
确，历史上孔子就是个典型游士，招待他诸侯其实不在少数，可旦推销自己政治理念不被采纳，就会毫不犹豫地带着弟子们离开，俨然是个游仕团体。
游士良莠不全，赵无恤开着后世金手指才捡到
子贡这种宝贝。何况他现在局限隅之地，最缺乏是能在基层扎扎实实做事吏，被他自己思想和理念染色过人才。
可看看现如今他手下能用都是些什
人？
从晋国带来赵氏老人们虽然忠诚可靠，但终归能力有限，且无法融入地方。
夏曰校，殷曰庠，周曰序。由官方兴办贵族教育，始于夏商，而兴盛于宗周。
宗周教育是“学在官府”，学校分为两大系统，即国学和乡学。国学设在天子、诸侯所在都城；乡学设在都城以外乡遂。
国学分为小学和大学两级。小学设在王宫内。王子和贵族子弟，到七八岁，进入小学，学习数数、辨别方位、写字和家庭礼仪。大学十五入学，设在都城近郊，有辟雍和泮宫之别，天子所设大学叫辟雍，诸侯所设大学叫泮宫。乡学设立于闾叫“塾”，设立于党叫“庠”，设立于州叫“序”，设立于乡叫“校”。
学校教师都由官吏兼
各邑氏族和士，多半是乡党情怀和排外极重，赵无恤做出妥协，能任用其中些人，却不愿意让他们身居高位，在决策中碍手碍脚。
所以最大赢家就出现，因为缺乏干吏，赵无恤势力里便涌入鲁国最大游士群体：孔门弟子，不说位高权重端木赐、冉求、宰予、樊须、公西华，其余如秦非等人也在地方上为属吏，对基层影响极大。
“这些招揽来士人多半已经行冠，其思想，其专攻领域大多已经定型，还无时无刻不希望向主君灌输自己政治理想，却不管其现实与否。其安定地方尚可，但旦主君要推行更化，非但不能相助，反倒会成为阻碍。”
张孟谈这句话，则是在暗指孔门弟子。
所以对于赵无恤来说，若是不想自己领地几年后再度儒化话，乘着战争停歇期间，尽快开展人才培养是当务之急。
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