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君子劳心，小人劳力，先王之制也。自此以后，不学真正
礼乐，却想去动手劳力樊须越发被孔子视为小人哉，仅仅因为他朴实而善于作战，这才作为冉求副手，在中都当
个小小伍长。
在中都更换邑宰后，众孔门弟子大多跟随孔子去鲁城，加塞进宗伯属，只有少数人留下。不受待见，也不愿离开乡间樊须自然是其中之。
或许是冉求请求，或许是同为“差生”缘故，宰予对樊须军事才干倒是十分欣赏，举荐他为邑司马。没夫子和众天才师兄压力后，樊须也做得有模有样，在赵无恤默许下，他效仿冉求练兵之法，以平日相识农人子弟练成山寨版鸳鸯阵，过境之贼，乃至于来窥探齐兵统统被击溃。
战后论功行赏，中都这边邑宰和司马也去拜见赵无恤，已经许久没和卿士大夫往来樊须有些紧张。近来坊间流传着赵小司寇和夫子起龌龊传闻，之前夫子经过中都时，已经对他和宰予为政十分不满，就这
公然来拜见赵无恤，真好？
只久关樊笼麻雀般飞出去，游荡在知和阳光充斥里闾田亩间，这是他故乡，他熟悉土地。
很快，孔门弟子间就传出个大新闻，子迟将夫子反讽气话当真，还真去请教老农老圃，学耕地种菜去！
此事千真万确，喝醉酒后抱着瑟在中都四处溜达曾点亲眼看见，樊须在老农指点下，扶着犁，将块古板田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起波浪。
子贡再次过来质问时，樊须还是笨笨地挠挠头，咧嘴笑道：“师兄，其实看着这片地被开耕播种，长出粟稻葵菜来，
就觉得自己学到夫子所说礼。”
“这是什礼？”
不过赵无恤礼贤下士和亲民姿态与鲁城三桓大不样，这倒是让樊迟大生好感。只不过对于赵孔分歧事情，无论是子有，还是子华都保持沉默。
最后，无恤句话打消樊须迟疑。
“
樊须躬身而拜：“像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑，以足万民衣食，这就是认为礼。”
没错，这就是樊须喜欢礼乐，非居周公孔子那般居庙堂之高，非老子样避江湖之远，而是扎根于乡土里闾间。
樊须觉得，和那些老农老圃相处比和高冠朝服士大夫相处轻松多：他们穿得十分简陋，脸上皱纹里积满阳光和泥土，向他微笑时，还能看到空洞嘴里牙齿所剩无几，樊须不需要鞠礼，不需要任何繁文缛节，只需以同样方式回笑。
农人们也时常因为劳役，疫病，灾荒，亲友死葬而悲伤。但很快，他们就会举起和里闾涂道样粗糙手指擦去眼泪，就像弹去身上根稻草，然后继续扛着简陋农具走进土地，脸朝黄土，背朝天。
樊须觉得，农稼，唯农稼，这才是上到神农之世，下到千百年后恒古不变生活方式，这才是切礼乐基础！
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