面对赵无恤
挽留，医扁鹊收起
调笑，微微摇头道：“上古之时，民有疾，而未知药石，神农氏始尝遍百草滋味，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝
日而遇七十毒，以医术神而化之，遂用文字记下药性以疗万民，而医道自此始矣。”
“灵鹊兆喜，故名扁鹊，扁鹊不是个人，而是世代相传名号，传闻就是从神农氏时流传下来。故老朽想学医者之祖神农氏，游历天下，察尽万病。”
赵无恤肃然起敬，但心里也隐隐有些不安，神农尝百草而死于毒，扁鹊他会不会……
但这位老医者却没有这方面担心，他已经沉浸进自己事业里去。
“鲁昭公十九年（公元前523年）冬，郑国大疫。当时老朽就在那儿，伤寒流行，郑国大夫数人染病夭昏而死，民众流离死于道者数不胜数，其苦楚、绝望，
知之。方今天下，类似情形遍布四海，天生烝民，还在等着老朽去扶救，怎
在安逸宫室里枯坐？”
宋伯因为与卫国尚且存在姻亲关系，以及乐大心、五公子等人谗言，竟然拒绝支援，但也未阻止卿大夫们自发支持。
毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸出援助之手本就是诸夏邦国项优良传统，所以才有晋惠公时晋国大饥，秦国运粟米支援“泛舟之役”。当年宋国遇到大火，晋国甚至还主持诸侯开会，调拨人力物力加以救助。
于是在南子帮助下，乐灵子主持下，司城乐氏也将商丘几乎所有医馆药材抽调空，送到秦邑处，解赵无恤燃眉之急，他更有信心在这个月内让伤寒在控制几个邑里绝迹！
……
包又包用劣质麻纸包裹药材被装上辎车，分别运往邑中散药棚，还有兵营、战俘营、隔离区那边去，这是纸张个新颖用途。
赵无恤不再劝，他劝不住这份流传数代“扁鹊”理想。在历史上春秋末期，无数这样先贤智者，老子、扁鹊、孔子，他们流亡，他们行走，走过苦难土地。或在大时代里思索终极问题，或在考虑社会维系之道，亦或是用自己
扁鹊也坐到辆装半药材辎车上，笑吟吟地说道：“赵小君子也不用每日都来吹捧老朽，你防治之法才是救千户万户好法子，麻黄汤，只是把已经被大小司命看中人牵回来罢。”
这直白地说自己能活死人白骨真好？赵无恤知道扁鹊平日也是个喜欢调笑小辈老不修，但他还是恭恭敬敬，对这位不顾劳顿，每日奋战在防疫第线医家祖宗，再怎尊崇都不为过。
扁鹊这几日累得够呛，此番回邑，还是被赵无恤和他几名弟子强行劝回来，扁鹊若是倒，那整个秦邑希望也就暗淡下去。
最后，赵无恤依然旧话重提，代表赵鞅挽留医扁鹊。
此番治愈秦邑后，医扁鹊就要离开赵氏，继续他游历去，他去意已决，赵鞅苦劝也无法阻止其成行。
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