孔子道：“《易》云，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬相著名莫大乎日月。丘年少时跟随周室大夫苌弘学习天文、地理，也曾好奇过日有多远，天有多高，却从未想过要真去测量他们
距离，大夫此说，实在是引人深思。”
作为子产“天道远，人道弥”信奉者，“敬鬼神而远之”自然神论者，孔子对太阳虽然敬畏，却并未视为神圣不可揣测之物，也算是这时代比较进步学说。
倒是好奇心极重颜渊目光炯炯地问道：“子贡曾言，大夫在晋国时有
计吏名侨，掌握着神奇周髀数字，用不同寻常算术法则来计算。莫非已经能达到夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度这种经天纬地境界
？”
赵无恤目光转向颜回，他知道这位眉直眼阔，神情朴实可亲二十余岁青年是孔子唯入室弟子，被孔子称赞为“敏于事而慎于言”。
赵无恤认为已经极为聪明子贡也曾无奈地称之为“回也闻以知十，赐也闻以知二”，也就是说子贡学习时闻而知二，颜回则是恐怖闻知十，甚至连孔子都对子贡说过：“弗如也，吾与汝弗如也”，承认连自己都不如颜回。
行，则必有
师，今日果然如此，多谢赵大夫教诲，让丘又明白件事情，大夫对天文颇有心得矣！”
中国古代天文学起源很早，早在唐尧之时，就“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，“火正”这职务也是为观察大火星以确定四季和节气而设立。到商周时，天文渐渐和巫祝分离，成为天子和诸侯正式官职。
观日之法自然也在其中，孔子下意识地觉得赵无恤应该是对这方面有所研究。
听孔子话后，赵无恤心中不免动，脱口而出道：
“也是时侥幸罢，无恤也就这
点长处，见到什不懂事情喜欢往深处想。赵氏先祖崇尚太阳，家主也多次被人比作太阳，所以幼时观察后就有些思索和领悟。”
总之，这是个学霸型人物，如今是孔子之学最有希望接班人，据说他对天文地理都有所涉猎，特点是好学和聪慧，不管什都喜欢往脑袋里装。但因为为人低调却不显山不露水，并且不打算为政，心侍奉孔子和研究学问。
颜回目光里带着好奇，他已经被赵无恤这番说辞吸引注意力。
无恤答道：“尚未，不过无恤相信若是有人能继续发扬
这个解释合情合理，嬴姓族从少昊开始，本来就喜欢仰望追逐太阳，赵氏还把她绣到旗帜上，出个观日悟道子孙也实属寻常，大家都信。
无恤话音转道：“然而方才所说，也只是浅显观点，对与错却无从证明，若是有人能测量出日与地距离，那才能彻底解开这个谜团。”
“日地距离！？”
不独孔子及颜回愕然，连坐于上首柳下季也被惊到。
太阳，那仿佛是天帝之眼，凌驾于万物神物，如何能以人力测量之？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
