吴芮能拍着胸脯保证，若黑夫将他调往他处，换他人来，这群越人，必将分崩离析，各回各家！
然后靠几个文官和尉阳
楼船，就能镇住整个江东蠢蠢欲动楚人？
痴心妄想！
等午夜时分，稍微清醒些，吴芮翻来覆去，想起
事来，又唤来儿子问道：“那楚客……还活着？”
吴郢禀报道：“父亲不在时，直押在最里面营帐中，儿亲自给他送饭。”
“九人，东瓯六人，闽越三人。”
“不算多，不算多。”
吴芮松
口气，两万人人带剑，脾气,bao躁越人聚集在起，械斗死百人以下，都是寻常事。
“因何生隙？”
吴郢说明缘由：
统称为”越“外，这群遍布东南越人部落，鲜少有共同处：东瓯和闽越本是个祖先，都是末代越王儿孙，在越被楚国灭亡后，跑到远方建立。
但两国文化形态却大不相同：东瓯恪守越国传统，已渐渐文明化，而闽越却融入野蛮闽人，崇拜蛇，有许多古怪传统，依然剃短头发，身上纹着让人毛骨悚然蛇形，连兵刃也是蛇剑、蛇矛。
两国因为继承权和土地问题结成死仇，几代人来相互攻杀，最后让这对冤家消停，竟是秦军……
而来自会稽各个山谷于越君长们，他们打扮就文明多，由于被楚国间接统治百余年，风俗尚楚，乍看与淮南楚人无异，但开口仍是难懂越言。
亦有来自外越群岛之民，他们终生都在与海打交道，潮来汐往，身上永远散发着鱼腥味，耳朵、嘴巴上都垂着重重耳环，挑选营地时总喜欢在临水地方，据说他们还有些对大海奇怪崇拜，将新生儿放到海里，让他从出生便呛呛海水之类……
末又补充道：“此事，
“东瓯人昨日烤条蛇食用，而那蛇颜色，恰恰是闽越人这月要祭拜，双方遂起口角……”
这都什
事啊……
番劝慰，由吴芮做主调停，又与东瓯、闽越君长干好几竹筒米酒，给死者赔偿，这场闹剧才算消停。
回到营帐，面色熏红时，吴芮不由指着这乱糟糟越兵营地骂道：
“徐舒、尉阳等人，疑
久矣，难道不知？但摄政之所以留着，是因为他知道，这些越人，除吴芮，谁也镇不住！”
吴芮所属干越人，则是早就迁徙到豫章支，以冶炼出名，但这批最忠诚手下，大多被调到关中战场去。
可以这说，吴芮名义上是会稽郡守，越兵统帅，可实际上，他竟是个光杆司令。得靠与各部落君长攀交情，甚至结儿女亲家等方式，才能得到致拥戴——黑夫将吴芮当做利用诸越武力工具，诸越何尝不是将他当成个与黑夫政权往来媒介呢？
不要在自己离开时自相残杀，这就是吴芮对手下各部落最低要求。
听闻有械斗发生，换般军队，肯定要让军法官出面，但越人不行，他们有自己规矩。
“死几个人？”
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