“从吾等回驻蓝田开始，士气大降，便有逃卒出现
。”
杨喜记得，七八天前，有
批去蓝田山砍柴
兵卒迟迟未归，杨喜等人奉命骑马去查看，却见林场已无人影，拉木头用人力辇车扔在原地，那数十名士卒竟在屯长带领下，齐逃……
这是商鞅变法后，秦军中绝少发生事，因为在前线当兵服役人，身后往往牵连着家老小，人潜逃，全家株连，就算怕死，也得掂量掂量代价。
可如今，秦人，刻板顺服老秦人里，却出现集体叛逃……
王离大怒，让骑从去捉拿逃卒，要军法处置。
所以叔孙通想不明白，武忠侯为何不随大流呢？
他常为此事苦恼，但今日却被杨喜下点醒，生出个大胆想法。
于是对杨喜无知询问，叔孙通只笑而不答，暧昧地说道：
“这种事，除始皇帝和武忠侯之母糖妪，谁知道呢？”
而这两人，都已不在人世！只要武忠侯点头，还不由着他叔孙通乱编，只要故事足够传奇，哄杨喜这样无知黔首，简直是轻而易举！
孔子昔日大开私学先河，认为“性相近也，习相远也”，血统和出身并不能决定个人习性，能否成才，更多源于后天教育。
他秉承有教无类，教出大批出身卑微弟子，这批弟子中子夏、曾参又再传授业，使私学大兴，间接推动公族落，士人起战国之风……
但时隔三百年，叔孙通作为孔门后学，边认为庶民士人通过教化能身居高位，面又坚持帝王血统论。
天子应运而生，必有神佑。
天命玄鸟，降而生商，玄鸟堕其卵，简狄取吞之，遂有殷商始祖契。
杨喜却很理解，二世皇帝之政不得人心，据说还信任*佞
将这件事记在心里，叔孙通又拿起笔来：“方才说到武关之战后，你继续说。”
杨喜应诺，谈起这半个月来发生事……
……
“十日前，吾等退兵至峣关之后，因为武关之事传得神乎其神，据说是武忠侯引来始皇帝之灵，导致山摇地动，武关城墙坍塌里，压死无数人，众人都不敢在峣关城下御敌。”
“武城侯王离遂让大军驻扎蓝田……”
姜原践巨人之迹，而身动如孕，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆避而不踏，而弃之于冰湖之上，天降飞鸟，以其羽翼覆盖婴孩，这便是周人始祖后稷。
有殷周神化起源作榜样，后世诸侯无不对自己祖先大肆美化，燕国那种姬氏旧贵族承周之业，楚国自诩帝高阳及祝融大神之后自不必说。
后起秦、赵、魏、韩、田齐，也无不加尊祖先之事迹，尤其是田齐，在祖先虞舜之上，又找黄帝做高祖，各国纷纷效仿，也将世系上延到炎黄、少昊时代。
所有诸侯都有显赫出身，没几个上古帝王做祖宗，都不好意思跟人打招呼……
龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞，
之所以厉害是因为祖宗给力——这种观念深入人心。
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