黑夫道：“他们是秦始皇次子公子高。”
“是武信侯冯毋择。”
“还有
个……”
黑夫笑道：“
旧日同僚，在江州县，不降而死，却被咸阳*臣逆子，冤枉污蔑冯劫兄弟！”
老黑痛心疾首：“满门诛灭，真是天下奇冤啊！要为他，为冯氏，平冤昭雪！”百度下“秦吏杰众文学”最新章节第时间免费阅读。
叔孙通，还真有他用处。
黑夫负手道：“既如此，叔孙通，那你，便暂且留下来罢。”
叔孙通大喜过望，再拜道：“多谢君侯！”
黑夫让他起来：“且问你，按照儒家礼仪，你这瑚琏之器，能用在葬礼上
？”
叔孙通不假思索：“君侯说能，那就能！”
有时候是有底线变，有时候，则是无底线变。
再往后，整个学派，不就是叔孙通所言“陶瑚琏”？和古代真正瑚琏相比，形制样，但材质，却大为不同。
能摆上大雅之堂充当礼器，也能放置在平民百姓家里，煮粥，可烹肉，极其亲民。
对统治者而言，这器物真是好用，想装酒就装酒，想装水就装水，甚至在沦落时候，为
求得生存，蛮夷之君屎尿也能盛放。
管你里面装是什，好东西还是坏东西，只要这层皮不换，他就还能自称“儒者”。
正他不坐，肉割得不正他不吃。
这下，子路看不下去，进来请示说：“夫子为何与陈蔡时表现相反呢？”
孔子却说：“由！告诉你，当时和你急于求生，现在和你急于求义啊！”
墨子在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大吗？这就是儒啊！”
诸子百家黑起其他学派来，都是段子手，这故事，可能是墨翟编排。
这是标准答案，黑夫哈哈大笑：“大善，正好要为三人举办葬礼，这切礼仪，就由你来主持！”
“儒者最擅长，便是殡葬之仪，交给小人，保管万无失。”
叔孙通复问道：“敢问君侯，是何人下葬？当以何礼葬之？”
黑夫道：“公子之礼，君侯之礼，上卿之礼。”
叔孙通愣：“那三人是……”
可实际上，自诩为儒徒子徒孙们，跟孔孟荀等真正大能，关系早就不大。
就算再过两千年，礼乐诗书都作古，还能装潢粉饰番，套上层“新儒家”皮，强行跟科学理论挂钩，继续大搞国学呢！
“挺好。”
“是个好东西……”
黑夫点点头，他也是个务实人，并未因此鄙夷叔孙通，更才不会因为心里思绪，而影响自己对现实判断。
不过，作为敌人，墨子却也语道出儒生最大特点，他们能在百家争鸣里胜出，最终坐大做强根本原因：
不是仁义。
不是忠孝。
更不是诗书礼乐。
是变通！
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