墨子为此不惜摩顶放踵，利天下为之，用后世
话讲，墨家理念，便是：“为人民服务！”
统
前，秦墨与较为清廉秦国官府尚能
几年前，李斯提议禁绝天下诗书、百家之言，墨家亦在其列，正是黑夫给秦始皇提议“兴工农之学”，才让墨家因为“有用”被留
下来。
这两年来，统战争前后收养那百多名六国孤儿渐渐长大，成墨家中流砥柱，同时依靠墨者行走各郡县，在工学传授能工巧匠技艺，墨家颇有复兴态势……
除有利用价值外，对墨家理念，黑夫也是发自内心敬重……
诸子百家，学术五花八门，立场各有不同。
杨朱是极端利己，站在个人立场。
。
“让反对奢侈、厚葬墨者去修阿房宫，骊山陵，这与英国人给***发抹猪油子弹有何区别？”
果不其然，分到骊山陵三个墨家小伙子不干，遂被发配岭南。
官吏百僚，诸子百家惨遭流放，乃寻常之事，黑夫手下三十万南征军兵民里，三分之人是因罪谪迁你敢信？
不过，黑夫还是从中嗅到丝阴谋气息。
道家黄老崇尚无为，庄子亦是保身全生，黄老则更加入世些，试图将治身和治国结合起来。
儒家各派特点是积极入世，强调个人社会、家庭责任。不过在立场上，也只有孟儒敢喊出“民贵社稷次之君为轻”，其他各派，虽然嘴上说着“天听自
民听”，强调民本，但那些礼仪纲常，无不是给统治者提妙方。说白，就是脚明明站在平民中，屁股坐在士大夫处，脑袋却伸到皇帝脚边去……
法家自不必说，学说从头到尾，都强调尊君，集权，目标是富国强兵，兼并天下，在此之余，才考虑生民死活，虽然也吸纳儒家些“爱民”主张，喜这样法吏亦产生“法者，天下之程式”想法，但绝非主流。
农家学说虽然站在小农角度，但又厌恶商贾，甚至提出所有人都应该回归最初，起种田，太过狭隘。
总之，遍观诸子百家，唯独墨者，是完全站在“人民”立场上，墨家兼爱，强调爱是不分亲疏、不分贵贱，对切人都是律同等之爱，即“爱无等差”。
“姚贾、赵高，这二人若是凑块去，网罗罪名让墨者遭殃，简直易如反掌啊……是想通过打击墨家，进而打击公子扶苏？”
这招数点不高明，黑夫摇摇头，岭南距离咸阳太远，他鞭长莫及，只能通过滞后消息，来分析已过时局势。
对于墨家，黑夫态度是：能保则保。
这个组织虽然打着明鬼旗号，但在自然科学上，钻研得比谁都深，在黑夫劝说下，程墨前几年公开与光学、力学、杠杆等有关《经说》，与张苍领衔有学之士起钻研，假以时日，或能成为中华科学体系基石。
而墨家在攻防上精湛技艺，是让秦朝军工效率领先六国关键，黑夫些想法，必须仰仗他们才能实现。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
