林放乃春
“群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于诗书古文而不能骋，朕自择之！”
儒生们遂被统统轰出
行宫，周青臣也不例外，于是就出现这可笑
幕：专门研究礼仪儒生，却无人能参与封禅典礼设计……
到下午时，消息传出，秦始皇尽罢诸儒之言不用，转而采用秦国旧有祭祀天地礼仪来封禅。
这消息传来，儒生们顿时炸窝，开始捶胸顿足，说皇帝不听良言，居然在这
重要场合，用错误仪式，真是荒天下之大谬，于是便鼓噪着要去“以死相谏”。
结果，他们还在这号召串联时，却有郎卫前来，儒生们还以为是皇帝后悔，要召他们回去再议，谁料，郎卫却阴着脸，将那两个因争吵而打架揍对方老儒抓起来，说要判他们“私斗”之罪。
这是怕伤害山上土石草木，必须上到顶峰，扫地而祭，陛下当拜于尘土之中，用其简易也……”
子张氏之儒却认为皇帝应该徒步登山，上到定高度，乘无风雨时候，即刻行礼就算是上山封祭。
乐正氏之儒则翻古书考证出“望祭射牛”做法，也兴冲冲地上书献宝，希望皇帝采纳这复杂仪式。
这些议论各不相同，与情理不合，或迂腐怪诞，或难以实行，而且多是蜗牛壳里做道场，显然与秦始皇想利用封禅，宣扬帝国风光排场期望值相差很远。
幸好秦始皇也没指望这群家伙，在让群儒商议时，也暗中让专门管礼仪“奉常”准备套秦朝祭祀天地礼仪。
时间，三百余儒生，都变得寂寥无声，看着两个老儒被抓走后，过许久，孔鲋才跺脚道：
“既然皇帝不听劝阻，吾等留之何益？等着继续受辱？”
他倒是干脆，不用，则去，说罢便拂袖，带着弟子叔孙通大步而走。叔孙通倒是在这场闹剧里没有提点意见，只是不好意思地朝周青臣作揖抱歉，又劝自家夫子别冲动，私自离开可是要惹怒皇帝。
剩下人面面相觑，这时候已无人再提“冒死谏言”事，只是漆雕之儒领袖大声道：
“二三子，昔日季氏旅于泰山，孔子问冉有：‘汝能劝之乎?’冉有回答说不能，孔子便叹息道，虽不能，然泰山不如林放乎？”
于是在昨日，便下诏说：“此议各乖异，难施用。”转而让奉常将整套秦朝礼仪搬出来，让儒生们评价损益下。
结果，吵吵月余，甚至为某个礼仪大打出手群儒，这刻又空前团结起来。
小有名气齐国儒士伏生看眼奉常设计祭器，开始通批评，而批评唯理由就是“与古不同”。但真正封禅用器是什样子，他又说不出个所以然。
而孔子后代，大名鼎鼎鲁儒孔鲋，却在观看奉常演习礼仪后，摇头道：“不如鲁礼好。”进而请求，改用孔家传承数代现成鲁礼，进行封禅。
这种种行径，惹火最恨人批评“今不如古”秦始皇，他立即下诏：
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