“然也！”
浮丘伯振振有词：“《王制》有云，广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔、轻重、迟速异齐。五味异和、器械异制、衣服异宜。故圣人为国，修其教，不易其俗，齐其政，
沉默良久后，浮丘伯终于说话
：“郡守当真以为，此举能治胶东？”
这老头，明明能说
口流利
雅言！
黑夫比手：“浮丘伯有何指教？但说无妨。”
浮丘伯道：“不知郡守有没有听说件事，八百年前，太公望与伯禽分别就封齐、鲁。太公之国五月，便报政周公。周公问，为何如此疾速？太公对曰，吾简其礼，从其俗，故疾。”
“而伯禽之鲁，过三年才报政于周公，周公问，为何如此迟缓？伯禽对曰，
变其俗，革其礼，故迟。”
伯为长，对他多有照顾，与张苍为友，对浮丘伯，当兄事之……”
黑夫又叹道：“荀卿学问，囊括九流十家，兼容并包，而其门下，也是人才辈出，且不拘泥于家之言。”
“有李丞相，为百官之首，掌丞天子助理万机，典天下诛讨赐夺。有韩子，集法家之大成，著书立说。有张苍，博闻强记，由善数术；还有浮丘伯这种闻名齐鲁大儒……只可惜黑夫晚生十多年，不然，必至兰陵，不求登堂入室，只让坐在外围，旁听荀子堂课，黑夫也满足。”
这是实话，中国二千年来之学，荀学也，不服不行。
黑夫夸赞荀门，浮丘伯嘴角动动，却没有说话。
“于是周公乃叹曰，呜呼！鲁之后世，将北面事齐矣！政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
他朝黑夫拱手道：“果然，后世数百年，齐强而鲁弱，究其原因，当始于太公与伯禽之政不同，此所谓因俗而治也！”
“今郡守初至胶东，便欲变胶东故俗、言语，革其私学，为政繁琐，老朽恐怕，郡守将费时良久，而收效甚微啊，以此求治，无异于南辕北辙！”
黑夫明白，浮丘伯虽然为救众弟子性命而低头，但心里面，依然是不服气，觉得黑夫举措，是大错特错！
于是他笑：“听浮丘伯之意，俗不可变？”
他六十多岁年纪，作为荀卿高足，辈子都在研究《诗》，性格温和柔善。先前虽不愿与官府合作，但也没鼓动弟子生乱，所以黑夫犯不上与他为难，若是将老头逼死，对以后施政不利。
旁陪坐萧何见气氛尴尬，起身朝浮丘伯敬酒道：“今浮丘伯愿说雅言，为县三老，此乃即墨士人之福也。”
就像曹参说样，那群年轻儒生罪，可轻可重。为弟子们性命，浮丘伯勉强答应，愿意做“县三老”，换取官府对他弟子从轻发落。
这是个虚职，名义上负责道德教化，其实并无任何实权，只是个象征。
黑夫目，只是想选个德高望重人，做他维持会长。秦吏需要面旗帜，收拢胶东儒生，将他们纳入“郡祭酒”治下，如此来，黑夫就控制教育和舆论。
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