而在天主看来是起决定作用
信仰，也就是大家应该去逐步接受信仰。
们应该使自己与这个骇人形象看齐。达到这
最高境界时，切都会合成体，不分轩轻，到那时，真理才会从表面不公平中涌现出来。在法国南部许多教堂里，们就可以看到这种情况，几世纪来，鼠疫牺牲者直安眠在祭坛石板下面，教士们就在死者坟墓上布道，而他们所宣扬精神正不断地从这堆包括那些死去孩子在内骨灰中焕发出来。”
当里厄走出教堂时候，阵狂风从那扇半开着门里吹进来，直刮到信徒们脸上。它给教堂里带进来股雨水气息，股人行道返潮气味，它使人们在还没有走出教堂之前就能想象出城市是个什
面貌。走在里厄医生前面是位老年教士和位年轻副祭，他们费劲地按住
帽子。尽管风那大，那位年长仍在不停地评论着这次布道。他很钦佩帕纳卢口才，但是他为这位神甫所流露出来如此大胆思想感到不安。他认为，这次布道并没有显示出它力量，而是带有更多忧虑成分，位像帕纳卢这样年龄教士是不应该忧虑。低着脑袋挡风年轻副祭说，他经常跟这位神甫打交道，很解他思想演变，并且说帕纳卢论文可能还要大胆得多，不过，教会大概是不会允许他出版。
老年教土问：“那，他到底有什见解呢？”
他们已经走到教堂大门前广场上，大风围着他们呼啸，使年轻副祭无法讲话。当他喘过气来时候，他只是说：
“如果个神甫要请个医生看病，那准有矛盾地方。”
塔鲁听里厄告诉他、关于帕纳卢在布道时所讲这番话之后，对医生说，他认识位神甫，这位神甫在战争中发现个青年人两只眼睛已经被人挖掉，于是，他丧失信仰，不信教。
塔鲁说：“帕纳卢是对。当个基督教徒看到个无辜人被挖掉眼睛，他要丧失信仰，不再信教，要同意挖掉眼睛。帕纳卢不愿失去信仰，他要坚持到底。这就是他在布道时力图说明问题。”
塔鲁这见解是否能清楚地解释帕纳卢在以后发生不幸事件中所作出那种使周围人无法理解行为呢？人们以后会对它作出判断。
在布道以后，过几天，帕纳卢果然也忙起搬家事来。这时候也正是由于疫情严重，在城里刮起股搬家风时候。塔鲁不得不离开旅馆，搬到里厄家去住，神甫也不得不放弃原先他所属修会分配给他那套公寓房间，搬到个还没有传染上鼠疫、经常上教堂老年女教徒家去。在搬家时，神甫已经感到自己越来越疲乏和焦虑不安。这样来，他也就失去这位房东太太尊敬，因为，这位老太太曾向他热烈地赞扬圣女奥迪尔预言，而当时神甫大概是由于疲乏缘故表现得有点不耐烦。尽管他后来作不少努力，想使这位老太
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