念才使得‘价值’
概念得以存在，好与坏只有对活着物体才有意义。
“植物为
活命而去吃东西；阳光、水分和化学养分就是它天生要去寻找它所需要价值；它生命就是指引它行为价值标准。但植物却没有行动选择，它所处环境条件可以不同，但它职责不会改变：它是在自然地延展着自己生命，它不能做出自
毁灭行为。
“动物天生就有维持它生命技能，它感官自动地引导着它行为，使它自然就知道趋利避害。它没有扩展或回避它能力。
旦它知识出现缺陷，它就会死亡。但只要它活着，就会靠它知识去行动，这既安稳又无法选择，它不可能对好处视而不见，不可能选择对自己有害面，去自己毁掉自己。
“人类没有自动指导自己生存准则。人与其他生命物种特殊区别就在于他在种种选择面前可以凭借着意志做出决定。对于好坏，以及他生命要依靠什
样价值，为此要采取怎样行动，他没有自然而然固定认识。你们不是胡说什种自保存本能吗？人类恰恰就缺乏这样种自保存本能。‘本能’是种准确而且自动获得知识。欲望并不是本能，生存欲望并没有告诉你生存所需要知识，甚至连人生存欲望都不是天生就具备：你们没有这样欲望，这就是你们目前不可告人罪恶。你们畏惧死亡，但这并非出自对生命热爱，也不会让你们知道如何才能维系生命。人必须通过个思考过程来获得知识，并决定自己行为，而天性并不会强迫他这样去做。人有能力去毁灭自己——人类在其历史大部分过程中正是这样做。
“将求生本领视为邪恶生命机体是无法生存。拼命毁坏自己根植物和折断自己翅膀鸟会因为它们对生存践踏而活不长久。而人类历史上则是直在极力否定和毁坏他们自己头脑。
“人被称作种理性动物，但理性是有选择——天性让人选择去做理性人或是自取灭亡野兽。人不得不成为人——这是他自己选择；他不得不将自己生命视为种价值——这是他自己选择；他必须选择学会去爱护它；他不得不去发现生命需要种种价值，实践美德。
“根据选择所接受套价值标准便是道德标准。
“不管你们现在谁正在听讲，都是在同你们内心之中尚未被践踏过那部分，同残存下来人性，同你们灵魂说话，说是：世上存在种人类应该具有理性道德，它价值标准便是人生命。
“切适合理性生命存在便是善；毁灭它切便是恶。
“人生命，出于他本性需要并不是没心没脑畜生、抢夺成性恶棍或者万念俱灰神秘主义论者生命——他不是以强,bao和欺骗为生，而是靠着创造——他不是不惜切代价地存活下来，因为人生存代价只有个，那就是理性。
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