向你们坦承，这种新学说
点也不欣赏。对来说，抽象无非是种减法。想要抽象，就要去除些东西。假如在脑海中将房间里
切都去掉，甚至连房间里空气也去掉，那就有
个纯粹空间。假如把段时间开头和结束都去掉，那就有永恒。假如去掉个智慧存在体身体，那就有天使观念。假如在脑海中去掉几条线宽度，只考虑它们长度，以及它们涵盖平面图形，那就有欧几里得理论要素。假如去掉个人眼睛，再扩充他身材，那就有库克洛普斯模样。所有这些都是通过感官接收到形象。假如今日新圣师们能向举出个抽象例子，让不能通过减法表达，那
，就当众拜他为师。在此之前，还是坚持做古人亚里士多德学生。
“观念”（“像”）这个词并不仅仅与们视觉印象相关。声音会触动们耳朵，从而给予们与听觉相关观念。柠檬会刺激们牙齿，从而给予们
子。他拿讲自己故事为借口，对们说些并不适合们听事。
们到歇脚点，利百加请公爵继续阐释他体系。在花点时间思考后，他便如此这般地讲起来：
***
[1]译注：包税人次向国库缴清国家规定税额，然后再代表国家向纳税人征收赋税，包税人借此向纳税人拼命勒索，谋取,bao利。
[2]译注：塞斯特斯是古罗马货币名。
贝拉斯克斯体系简介（续）
昨天，努力让诸位解构成意志元素，以及意志是如何先于思想。今天，想回溯下构成思想元素。
在古代那些思想最深邃哲学家当中，有位向们指出形而上学探索该走正确路径，后世很多人对他发现进行补充。但在看来，这些补充并没有任何实质性突破。
在亚里士多德远未出世时代，“观念”（idée）这个词在希腊人那里指是“像”（image），而“偶像”（idole）词也由其衍生而来。亚里士多德在逐分析自己观念后发现，所有观念确都来自种像，也就是说，来自种感官印象。故此，最具发明创造精神天才其实并没有发明创造出任何东西。神话创造者只会将男人上身与马躯体拼合起来，将女人身体与条鱼尾组为体。他们拿掉库克洛普斯只眼睛，给布里亚柔斯[1]加上无数臂膀，但他们没有发明创造出任何东西，因为这并非人力所及之事。亚里士多德这番观点出，大家逐渐形成共识：任何思想都源自之前感知，无例外。
时至今日，有些哲学家却自认为更加深刻。他们这样说道：“们承认，没有感官介入，心灵是无法培育它能力。但是，这些能力旦成长起来，心灵就能设想出些从未在感官中直接出现事物，比如说抽象空间、永恒，以及数学上真理。”
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