确与整个动物界有彻底
区别，那
们就能更心安理得地接受，人是可以与他上帝联合。有
这样铺垫后，们现在可以花点时间来谈谈动物智慧。
动物有意愿，能回忆，能组合，能平衡，能决断；动物可以思考，但不会对自身思考进行再思考，毕竟这是上升到二次幂智力。动物不会说：“是个会思考生命体。”这样抽象表达是它很难具备能力，人们从没见过哪个动物有数概念，但数不过是最简单抽象概念。
喜鹊只要怀疑附近藏着人就绝不会离开自己窝。有人想利用这个特性来测试它智力水平。
群猎人当着喜鹊面躲进附近个地方，他们先用五个人。躲人个接个出来，直到看见第五个人，喜鹊才会离开窝。接着猎人数量又变成六个人、七个人，此时喜鹊已经算不过来，它总是在看到第五个人出来后就离开窝。猎人们于是得出结论，喜鹊只能数到五。他们错：喜鹊并没有计数，它只是记住五个猎人在起时群像。计数，这是对事物量做抽象化处理。
们还见过些耍把戏江湖骗子，他们拿出牌是黑桃几或梅花几，旁边小马就按照这个数跺几下蹄子。不过，马跺不跺蹄子、跺几下，其实全是遵照主人某个信号。对于计数，马是完全没有概念。然而，在所有抽象概念中，计数是最简单种，因此它可被视作动物智力极限。
或许，们也常能看到动物智力与们接近情况。狗能很快分辨出家里主人、主人朋友，以及与这个家无关人。有些人它喜欢，有些人它完全受不。它讨厌面相凶恶人。它会烦恼、会激动、会害怕、会盼望某件事。要是有人撞见它违反禁令做不该做事，它还会表现出羞耻感。普林尼说过个故事：有人教群大象跳舞，后来，天夜里，人们突然发现，这群大象在月光下跳起学过舞步。
动物智慧在运用到某些特殊情形时，其水平甚至会令们感到惊讶。它们会照着人指令去做事。它们还会避免做人禁止它们做事，仿佛这些事与其他能直接损害到它们事是样。不过，它们固然能分清这种或那种行为利与害，但它们并不能由此概括出好与坏概念。因此，它们不能分门别类地看待自己行为。它们无法将自己行为划分为好行为和坏行为。这种抽象思维比数抽象概念更难，至少它们现在是没有这样能力，实际上，它们将来也不会有这样能力。
道德心可以说部分是人造产物，因为这个国家恶现象到另个国家反倒有可能是善。但总来说，道德心所展现，是在这种或那种参考指数下抽象理念，即善或恶。动物是没有这种抽象能力。因此它们不具备道德心，自然也无法遵循道德心行事；进步说，它们没有赏与罚观念，除非是们为自己目赏它们罚它们，但它们本身没有这个
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