九六年十月二十日作
文洁若译
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(1)庆长年间是1596－1615年。
(2)天文年间是1532－1554年。
大把握
主意，才强打起精神，蹑手蹑脚来到这里。可是这片万籁俱寂景物使他望而生畏，他想干脆就这样回去算
。尤其想到那位长着山羊那样犄角仁兄正在那扇门后面做地狱好梦呢，于是勉强鼓起来勇气也就窝窝囊囊地消失。但转念想，怎
能把肉体和灵魂交给“恶魔”呢，绝不能这泄气啊。
于是，牛贩子面祈求童贞玛利亚庇护，面断然实行预先想好计划。那就是把牵着黄牛缰绳解下来，照着牛屁股狠狠地打下，猛地把它赶进园子里去。
牛屁股被打得疼痛难忍，它就蹿起来，撞垮篱笆，把园子践踏个稀烂。它还把犄角三番两次撞在房屋墙板上。蹄子声和哞哞叫声宏亮地响彻四周，震撼着薄薄夜雾。这时有人打开窗户，露出脸来。虽然黑咕隆咚地看不清楚，肯定是变成传教士魔鬼喽，只觉得透过黑暗还能清清楚楚地看见它头上犄角。
“这畜生，干吗踩
烟草园子！”
魔鬼甩甩手，用发困声音嚷道。他大概刚刚睡着就给吵醒，气得要命。
(3)文禄年间是1592－1595年。
(4)方济各·沙勿略（1506—1552），西班牙天主教耶稣会传教士，曾在印度和日本传教。司铎是神父尊称。
(5)日本室町时代（1392—1573）末期
牛贩子正躲在园子后面窥伺着呢。魔鬼这话，他听起来觉得就像是耶稣福音样……
“这畜生，干吗踩烟草园子！”
跟所有类似故事样，这个故事也结束得很圆满。也就是说，牛贩子顺利地猜中烟草这个名字，赌赢魔鬼，并且把园子里长东西统统据为己有。
但是老早就认为这个传说恐怕有更深含义。因为魔鬼尽管未能把牛贩子肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。这说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落面，魔鬼失败也伴随成功面吧。魔鬼连摔个跤也不会白白站起来。当人自以为战胜诱惑时候，说不定已经进圈套呢。
顺便再略记下魔鬼下落。方济各司铎刚回来，就凭着他手里牧杖威力终于把魔鬼从当地驱逐走。但是那以后，它似乎仍旧扮作传教士到处流浪。还有关于建立南蛮寺时间它经常出入京都记载呢。也有关于愚弄松永弹正(9)果心居士就是这个魔鬼说法，关于这点，小泉八云(10)先生业已写过，这里就不赘述。自从丰臣、德川两氏禁传外教以来(11)，起初魔鬼还露露面，终于还是完全离开日本。……关于魔鬼记载，只写到这里为止。进入明治年代后，它再度来日，但对它活动情况却毫无所知，不胜遗憾……
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