吕元明译
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(1)长谷川谨造影射日本思想家、农学家新渡户稻造（1862－1933）。新渡户历任札幌农业学校、东京大学教授，信奉基督教，主张世界和平主义。在美国留学时，同美国人玛利子结婚。
(2)斯特林堡（1849－1912），瑞典小说家、剧作家，作品带有自然主义和神秘色彩。《编剧法》写于1907至1910年。
(3)王尔德
仍然充满着无限
微笑。
两小时之后，先生洗
澡，进晚餐，吃饭后樱桃，并且快快乐乐地坐到走廊藤椅上。
漫漫长夏黄昏，老是浮泛着淡淡光辉，大敞着玻璃窗子宽阔廊下，很不容易黑下来。先生在暗淡光线下，先是把左膝架到右膝上，把脑袋靠在藤椅椅背上，呆呆地眺望着岐阜灯笼红穗子。先前那本斯特林堡，仍然拿在手里，可是
页也没有读。这也是有道理。——在先生头脑中，仍然充满西山笃子值得称赞举止。
先生边吃着饭，边从头至尾把事情对太太讲遍。同时称赞说，那是日本女性武士道。热爱日本和日本人太太，听这话，当然不无同情。先生看到太太是个热心听者，感到很满意。太太，方才妇人，以及岐阜灯笼——这三者现在以其某种伦理道德为背景浮现在先生意识里。
搞不清楚先生在这种幸福回忆里沉浸多久。然而，在这个过程中，先生忽然记起某杂志约稿事来。这家杂志以《致现代青年封信》为题，向各方征集般道德上意见。他想以今天事情为材料，尽快把自己感受写完寄出。——先生这
想着，微微地搔着脑袋。
搔着脑袋手，就是拿书那只手。这时先生才注意到方才撂下那本书，他顺着先前放进去名片，打开读过那页，恰好那时，女用人来，点上岐阜灯笼，因此那细细铅字，读起来也就不感到怎困难。先生也没有别要读，就把目光漫不经心地落在书上。斯特林堡这样说：
在
年轻时候，人们对讲过海贝尔克夫人，可能是来自巴黎事。那是脸上浮着微笑，两手却把撕两半双重演技。们现在把这个叫派头。
先生把书放在膝盖上。因为书还是打开着，西山笃子名片依然放在书页里。然而，先生想已经不是那位妇人。并且既不是太太，也不是日本文明，而是将破坏这些均衡调和莫名其妙什东西。斯特林堡指责表演方法和实际道德上问题，当然是不同。可是，现在从读过文字所得到暗示中，好像有什东西在扰乱着刚刚洗过澡、悠闲自得先生心情。既扰乱着武士道，而且还扰乱着那个独特表演方法……
先生不快地晃三两次脑袋，这时他又翻眼向上瞧，开始紧紧地凝视着画着秋天花草明亮岐阜灯笼……
九六年九月作
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