时。它们在空间和时间上都有限定：它们是事件。
经过更仔细
审视，实际上，即使那些最“像物体”物体，也只不过是很长事件。最坚硬石块，根据
们所学化学、物理学、矿物学、地质学、心理学，实际上是量子场复杂振动，是力瞬间作用，是粉碎重归尘土前短时间维持原状、保持平衡过程，是星球元素间相互作用历史中短暂篇章，是新石器时代人类痕迹，是
群孩子使用武器，是本关于时间书中举过例子，是本体论隐喻，也是世界被分割出部分——那世界与其说取决于被感知物体，不如说取决于们进行感知身体构造。渐渐地，在这场镜像宇宙游戏中个错综复杂结构成
实在。比起像石头那样东西，世界更像是由转瞬即逝声音或大海波浪构成。
退步讲，假如世界真是由物体组成，那
这些物体又由什构成呢？是原子吗？们已经发现，它由更小粒子构成。是基本粒子吗？们发现，它们只是场短暂振动。是量子场吗？们发现这仅仅是谈及相互作用与事件时所用语言代码。们不能把物理世界看作由物体或实体组成，这行不通。
把世界看作事件网络才行得通。简单事件，以及可以被分解为简单事件组合复杂事件。举几个例子：场战争不是物体，而是系列事件；次,bao风雪不是物体，而是事件集合；山上朵云不是物体，而是风吹过山上时空气中水蒸气凝结；波浪不是物体，而是水运动，而且形成波浪水总是不同；个家庭不是物体，而是关系、事件、感受集合。个人呢？当然也不是物体，就像山上云，它是食物、信息、光、语言等进进出出复杂过程……它是社会关系、化学过程、情感交流网络中个结点。
很久以来，们都试图从基本物质角度来理解世界，物理学也许比任何其他学科都更需要追寻这种基本物质。但们研究得越多，越难以从“存在东西”这个角度去理解世界，而从事件之间关系来理解世界却容易得多。
本书第1章里引用阿那克西曼德话邀请们“按照时间秩序”来思考世界。如果们不把已知时间秩序假定为先验，也就是说，如果们不预先假定它是线性，并且具有们习以为常统顺序，那阿那克西曼德箴言依然有效：们通过研究变化而非研究物体来理解世界。
那些忽视这条建议人已经付出巨大代价。犯这个错误两位伟人分别是柏拉图和开普勒，他们都被同样数学诱惑。
在《蒂迈欧篇》中，柏拉图有个绝妙想法，他尝试把诸如德谟克利特这样原子论者获得物理洞见转化为数学。但他方法存在问题：他试图写出原子形状数学，而不是原子运动数学。他沉迷于种数学原理，其确立有且仅有五种规则多面体。
他试图
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