“在中国传统美学里，审美活动就是要在物理世界之外建构
个情景交融
意象世界。”
“你们应该从来没在别地方见过“意象”这个词，因为“意象”是中国传统美学中核心概念，美学特征表现出来象征性、含蓄性、暗示性、神秘性，也是东方民族审美思维方式特有特色。”
台上人身锦衣，站在朴实无华教室里，滔滔不绝地用学术性语言整理归纳着充斥在大家日常生活中意识世界，不再懒散，不再漫不经心，紧紧地勾着每个人注意。
从那时第眼起，张行止就能感受出钟亦对教室严肃。
或者说，是对知识敬畏。
，也就是古希腊式美；而广义上‘美’，它包括切审美对象，‘优美’只是其中常见种，它还包括崇高、悲剧、喜剧、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态，甚至是丑。”
“但以上都只是形容词上描述，毕竟千个人心里还有千个哈姆雷特，于是这就涉及到
审美能力问题……”
个人，方讲台，张嘴，再其他就什
都不需要。
眼镜端端正正地架在鼻梁上，所有晦涩难懂理论信手拈来，经由他半玩笑半认真仪态变得通俗易懂，张行止感觉自己猛然下就被拉回到第次在这里看到钟亦时候。
如果不是真正见过他戴着眼镜站在讲台上样子，张行止真完全没法把学术研究跟钟亦这样人联系起来。
“
们中国人最常讲两种美，阳刚之美和阴柔之美，又称壮美和优美，二者可以‘偏胜’，但不可以‘偏废’，在中国古典美学系统里，壮美意象不仅要雄伟、劲健，同时要表现出内在韵味，优美意象不仅要秀丽、柔婉，同时要表现出内在骨力。”
钟亦上面这大段基本都是照着概念直接背，正准备展开仔细讲就听沉思大半节课王寺恒忽然举手道：“钟老师这题会！”
“有例子？”钟亦会意。
“当然！”王寺恒当即便是呲牙，狗腿道，“‘优美’和‘壮美’不就是您跟老张吗，家人美标标准准、整整齐
“木心先生说，没有审美力是绝症，知识也解救不。”
“吴冠中先生说，今天中国文盲不多，但美盲很多。”
“简单讲，现在个人审美力，已经变成个人核心竞争力，比较有代表性例子，俞飞鸿算个，MiucciaPrada算个，审美足够成熟人通常会有套独立自价值体系，最直观表现就是不会在意别人评价，俗称‘思想独立’。”
“其实切创造性工作，技术都只是技术，起决定性作用永远是审美，所以不懂摄影也能去热流，不懂设计也能帮人家决定色系。”
“关于‘美’和‘审美’到底分别是什，不同国家、不同学者，有不同看法，但公认点是，你无时无刻不在做着审美活动，没有审美活动，人就不是真正意义上人。”
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