尚书令张安世，亦步亦趋
走到
天子身前，恭身拜道：“臣恭问圣安……”
躺在榻上天子，反侧着身子，背对着张安
以张越估计，当今天子都能开心！
张越虽然伺候这位陛下时间很少，但也知道，当今天子最关心就是继续对匈奴作战问题。
那是他政治遗产！
更关乎他身后名！
同时也是他对刘据最大不满！
在现在，他却不敢再这
去想。
反而，陷入无边恐惧之中。
因为，孔子说过：父在，观其志，父没，观其行，三年无改父道，谓之孝矣。
如今，听到张越谈起仁孝两个字，他就像溺水之人，抓住救命稻草
样。
他迫切需要向大臣公卿贵族，甚至是他自己证明，他是个孝子！
也像骠骑将军霍去病，出身低微，却靠着自己努力，让生父霍仲孺成为天下尊崇大人物。
故而在汉季，无论士大夫公卿，还是庶民，人人都孜孜以求，想要光耀门楣，让祖先因自己而荣耀！
这种思潮，推动汉室社会积极进取和开拓。
博望侯张骞凿开西域，功成名就，于是效仿者如过江之鲫。
哪怕是现在，每年都依然大量年轻人，冒着种种风险，从玉门关出塞，前往远方未知国度探索，以求能像张骞样立下功业。
对于中国来说，孝自古以来就是最高道德标准！
哪怕是在法家主政秦帝国时代，也是样。
对于现在儒家思想主政汉室来说，孝就更是普世价值！
子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》。
不过，古典时代孝，与后世孝，在标准上存在些不同。
朕还活着，汝就天天嚷嚷‘莫如和亲便’，朕百年之后，这江山社稷到汝手，还不马上就要变色？
“那孤这就写奏疏……”刘据抬起头，露出果决神色。
……
玉堂殿中，灯火通明。
十余盏连枝灯光芒，令整个殿堂恍如白昼。
但内心之中，却依然有着极大不确定。
“这样做，孤真能让父皇原谅？”刘据呢喃着问道。
“家上请放心……”张越轻声道：“陛下对家上期望，从未减弱……”
“父子之间，哪有什仇怨？”
只要刘据能够上书，主动请求开战，哪怕只是嘴炮。
而易经又说：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉！
意思就是，身为子女，纠正父母偏误，是吉利事情。
故而，刘据才会直跟自己老爹唱反调。
因为他认为，这是自己责任，更是他身为太子本职工作。
可是……
最明显例子就是，在古典时代，没有人会去追求‘愚孝’。
汉季士大夫们也不推崇愚孝。
因为，那和溺爱孩子样，只会害人！
汉季士大夫们，普遍主张孝道是——立世行道，扬名于后世，以显父母！
就像高帝刘邦，创立汉家基业，于是刘太公这样老农民，也可以以太上皇之尊，垂于青史，受天下香火祭祀！
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