大戎未至预先御之，这是公羊学派激进派
核心主张，地位和襄公复九世之仇春秋大之
样。
这个理
必须出杀手锏！
他微微作揖，抢在褚大身边弟子再次提醒他之前，拜道：“先生，晚辈闻公羊春秋曰：庄公十八年夏，追戎狄于济西，春秋大之，大其为中国追戎狄！”
“故晚辈以为，大戎未至预御之，圣人之教，夫子之道，春秋之义也！”
“既可用之于中国预夷狄，也可以用之于治政理国，大灾未至预先御之，大患将起预先御之，皆如此而已！”
“新丰士民，有不举其子之陋俗，关中减产，生民有饥寒之苦！”
“此非所谓临渊羡鱼？既临渊羡鱼，何不退而结网？”
“所谓仁义者，难道不是令民安居乐业，使百姓富足安康，无受饥寒？”
“呃……”褚大本来就不是很善于辩论，加之年纪大
，下子就有些跟不上张越思路，更别提现在张越拿着是董仲舒理论在说事。
当年董仲舒就是这
劝当今改元易朔。
临渊羡鱼，不如退而结网。
没有条律法说，行仁义者赏、坏仁义者罚。
相反，律法只告诉人民，你做这个事情会受到什惩罚？
完完全全就是法家制度，黄老学派思维。
而新丰这里也差不多。
反正，他没有见到什‘导之以礼、风之以乐、行之以义’规定。
也！”张越振振有词，副真理在
手中模样。
褚大听着，感觉好像似乎是这个道理？
但又感觉好像那里不对劲？
没办法，他人老，思维与反应能力，远不及当初。
还是个端坐在他旁边儒生，悄悄提醒：“老师，为汉制法，当以仁为本，以义为纲……”
“晚辈便以严法，示民以水火之害，民知水火为害，则无溺亡、火伤之事！”
褚大听着，却是感觉有些脑子不够用。
但是……
对方说似乎很有道理啊！
尤其是特别投他胃口。
况且，张越说也没错。
天下士大夫，特别是儒家各派，包括公羊学派在内很多人。
都是嘴上讲仁义，背地里男盗女娼。
故而，久假而不归诅咒，蔓延在上上下下人身上。
当然，张越也知道，要搞定褚大不是这简单事情。
倒是对于百姓违法，规定很清楚。
动辄就是连坐，开口就是‘牵牛扒屋’‘全家流放’。
张越自然早有准备，他微微笑道：“先生，行仁义，未必要宣之于口，行仁义当付诸实际！”
他负着手，道：“当今天下士大夫，人人皆以仁义宣之于口，却不肯行之于道，以为口诺仁义，则天下治也！”
“何其缪也！”
褚大闻言，立刻就反应过来，对张越道：“可是，老朽所见，新丰律令制度，无字言仁义……”
是，公羊学派对于汉律汉法最大不满也在于此。
所有条款，都是从秦律继承过来。
虽然搞春秋决狱，原心定罪。
但是……
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