而夏侯始昌
家学，外人想要学习，
般来说，先准备千金再说。
只是……
环顾四周，夏侯始昌微微
很快，那个儒生就将简书呈递到夏侯始昌面前，他微微摊开，放到个专门用来阅读竹简书架上，然后看
起来。
“丞相要垮台啊……”微微看看书简上内容，夏侯始昌就微微掐指算算，叹道：“征兆早有啊，去岁梁父山莫名起火，山火燃掉天主庙承柱，丞相者，承奉天子，相助社稷也！”
此话出，左右皆敬拜：“老师英明！”
与董仲舒、胡毋生系传授方式不同，夏侯始昌门徒弟子，多是其宗族门人。
这种家传经书方式，在如今依然昌盛不已。
是故，夏侯始昌虽然没有董仲舒、胡毋生那
有名，但在公羊学派地位点都不低。
在董仲舒去世后，他就成为公羊学派内部领袖之。
连当今天子也异常敬重其学问、品德，任为昌邑王太傅。
“老师……”个儒生捧着副简书，恭身来到夏侯始昌车驾前，拜道：“长安来信！”
“拿来……”夏侯始昌抬起头，轻声说道，他是鲁人，所以口音里有浓重鲁音，听起来和天下盛行雅语有些格格不入，大约就像后世广东人讲普通话，听着有些含糊。
车轱辘咕咕响动着，端坐在安车之上，今年已经年近七十夏侯始昌，满头白发，身形消瘦，腰背皆弯，看上去似乎已是风烛残年。
但那双似乎永远充满着智慧和温暖眼睛，却在无时无刻鼓励着他弟子、门徒们。
让人如沐春风，情不自禁就生出孺慕之情。
作为《春秋公羊》学专家，兼《尚书》界研究大能。
夏侯始昌虽然没有接受过正统《春秋公羊》教育，不是董仲舒和胡毋生这两个主要公羊学派支系出生。
如《春秋》另外两个小学派，邹氏传与夹氏传，就是通过这种方法延续。
父传子，子传孙。
外人若想窥其经书，通常要付出真金白银。
价格高到很多时候就连王侯也承受不起。
譬如，当年贾谊贾长沙欲观邹氏传，以其名声地位，尚且付出五百金，才被许可观。
但他并不打算改——虽然其实他可以讲口纯正关中雅语。
然而除面见天子以外，其他所有时候他都是以鲁音与人交谈。
因为，对于所有鲁地儒生而言。
鲁音不仅是他们骄傲，更是他们用来提醒和警示自己不要忘记使命象征。
就像勾践卧薪尝胆那个苦胆。
但是……
他曾拜入济南鸿儒伏公门下，得授《洪范五行传》，而授他《洪范五行传》伏公来头很大，其乃太宗名士，儒门精神领袖伏生之后。
此人地位，相当于公羊学派公羊寿，是汉季尚书学派祖师爷。
仅仅是他保存《尚书》，使其能重见天日这功劳，就足以让人顶礼膜拜。
太宗在位时，曾敬为国老，遣晁错为弟子，从其受《尚书》。
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