至少当今天子是全盘接纳
。
就听着这位陛下点头道：“强勉！强勉！昔年董仲舒曾与朕有言于此，朕还不明其意，如今听卿之言，朕豁然开朗！”
强勉思想，算是董仲舒发明
。
其最开始其实只是用于治学，但这几十年下来，早已经被公羊学派应用各种领域。
现在，张越更进
步，打算将之引入施政、治政
不止如此，张越甚至还听说，有墨家门人，也自诩自己是公羊学派儒生，只是不被承认而已。
但，却也有官做，还有好几个混不错。
总之，诸子百家，那些不甘衰亡人，纷纷都打过混进公羊学派，借个马甲想法。
而董仲舒在世时候，对这些事情，是睁只眼闭只眼，甚至鼓励、默许。
也正是如此，公羊学派才能有今天声势和体量。
此外，董仲舒著作《春秋繁露》之中，还能看到非常明显名家影子。
从这个角度来说，公羊学派与其说是个儒家学派。
不如说它是个以儒家思想为骨，用百家理论武装起来怪物。
是故，公羊学派里各种山头林立。
不仅仅有着董越、褚大、赢公、吕步舒等董系学者。
：“臣先师董子有曰：事在强勉而已，汤以七十里，文王百里，强勉己身，克重重险阻，终于王天下，今陛下坐拥天下，海内孺慕，威加四海，若能顺天志，泽人民，建大功，焉知不能如三代？”
在这里，张越又加私货。
而且掺杂是墨家私货！
按说这种事情有大风险！
儒墨就是两个对立面，两个极端，水火不容！
而这也给张越整合公羊学派，制造大量障碍和困难。
除董系外，其他各个山头，都有着自己算盘与想法。
许多人甚至只是借个马甲穿穿而已，实则根本不鸟董仲舒，甚至不认同公羊学派很多理念。
是故，张越只能借机，慢慢掺私货，希望可以借君权来为自己张目。
如今看来，他努力效果很好。
还有着大堆其他诸子百家混进公羊学派内部大能。
譬如说，夏侯始昌先生就是以阴阳家混进公羊学派，靠着灾异说扬名名为儒生，实为阴阳家大学者。
他侄子夏侯胜更进步，将尚书也纳入其中，发展出‘大夏侯学派’。
还有张汤，以法家入公羊，发展出个全新法家系统。
更有主父偃，用纵横家方法来阐述公羊之说，也算是个成就。
不过，在他之前，董仲舒已经这
干过好几回……
在事实上来说，董仲舒公羊思想中，墨家思想影子随处可见。
譬如天人感应与谶讳之说，就带着浓厚墨家‘天志’‘明鬼’思想影子。要知道在先秦时代，儒家基本上是不谈这些。
无论是孔子、子思、子夏还是孟子、荀子，脉相承，对于鬼神态度直是‘敬而远之’。
到董仲舒，就融入阴阳家理论和墨家主张，用儒家语言讲出来。
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