但最重要
还是不知时变，故步自封，顽固不化。
事实上，自秦始皇
统六国，书同文、车同轨后，大统中央帝国就已经成形
若切不变，大约再过个几十年，就会有些方士术士，捡起黄老学派留下躯壳，自己脑补番，于是形成
最初道教。
接着就是黄巾起义，五斗米教。
于是，经历春秋战国，起源于老子思想黄老学派，变成个神神道道宗教。
穿越以来，张越直在想个事情——黄老学派，到底是怎
沦落到这个地步？
讲道理，黄老学派开始，手里面拿可全是王炸啊！
甚至就连古典社会意义下‘封建社会主义’，墨家先贤们也尝试。
还建立过许多由墨家主导基层社会，大约就和后世北美那票空想主义者样，结果自然也是样——他们失败。
于是，在这些人失败基础上，法家、儒家和黄老学派脱颖而出。
成为战国数百年各种社会思想和社会制度竞争下胜利者。
及至今日，儒家公羊学派与法家力量渐渐结合，儒皮法骨事业蒸蒸日上。
想法，抖落点出来。
事实上，在汉室这个承上启下特殊时代，是最适合开山立派时代。
理论基础和思想基础，战国诸子百家先贤们已经完善非常厚实。
诸子思想和理论多到，哪怕是后世社会，也能受益匪浅。
儒法黄老墨名杂各派先贤们，从三百六十个角度分别探讨过各种不同制度和社会构架在中国社会实践。
基础和底蕴，更是厚实让人无法想象！
但偏偏在不过数年之间，就被儒法吊着赶出朝堂，到现在甚至沦落到需要方仙道术士们帮忙撑场子！
这简直就是场不可思议灾难！
等到他当官，能接触到很多文牍和档案后，他才渐渐明白过来。
黄老之衰，原因很多。
至少在现在，儒法联盟依然牢不可破。
《商君书》《韩非子》等法家经典，堂而皇之出现在太学书籍里，也不是什新鲜事。
董仲舒生前除在《公羊春秋》和《尚书》上造诣高深外，还是当世公认《商君书》研究大能。
若无后世谷梁学派崛起以及盐铁会议、白虎观会议等召开，儒皮法骨事业恐怕能走到天荒地老。
而黄老思想，却在这三四十年中渐渐沉沦。
譬如，杂家傻瓜们，曾经设想过依靠‘众人之智’和‘天下人力量’来改变世界，终结乱世。
吕不韦那个大反贼，甚至敢于说出‘天下乃天下人之天下，非人之天下’。
不过，杂家先贤们尝试，被秦王政铁拳砸个稀巴烂，证明没有强权和枪杆子支持制度，连发芽机会都不会有。
杨朱学派大能们也尝试把‘自由主义’，以个人自
为核心，要他们牺牲，就是拔毛以利天下不为也，若有好处，拼命也要混到。
然后，就被儒家和法家联手起来教做人。
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