只听他轻声自问：“那
民富
标准是什呢？”
然后他就自己答道：“孟子曰：五亩之宅，树之以桑，吾十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣！”
“当今天下，有多少百姓和民众生活，能够如孟子所言，有五亩之宅可以树之以桑，有百亩之田，勿夺其时，可以无饥，又有多少百姓能养鸡豚狗彘之畜？”
“晚辈在新丰所见，百家平民，仅
这也正是谷梁学派可以兴盛
时，但不能兴盛很久缘故。
更是谷梁学派屡屡被公羊学派吊起来打缘故——自元光以来谷梁学派与公羊学派公开辩论数十次，没有赢过次。
脸都被抽肿
！
要知道，现在这个公羊学派，可是沉迷于谶讳公羊学派，埋头研究春秋之中‘非常可怪异之事’公羊学派。
等于是被人绑住手脚公羊学派。
“故孔子治政，必富民而后教之！”
“礼曰：以保息六养万民：曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富！”
张越讲到这里，江升等人脸色，已经是片煞白。
因为，张越话，已经直指谷梁学派最大软肋——光说不练！
他们只有理念，而没有具体计划。
想和行为源头。
当此之时《洪范》地位，就相当于后世《资本论》。
你可以不读它，但你不能不尊敬它！
不然，也就别想混官场，趁早收拾收拾回家种地吧。
“而先王造字，德以像升，以其高洁也……”
就这样都被是屡战屡败，屡败屡战。
只能说，历史上谷梁学派能够崛起，真是运气好到爆棚，遇到个遭遇家庭悲剧，亟需给自己父亲和祖父找面子宣帝。
不然，这个学派命运恐怕只能是个时代背景板，甚至可能会和消亡邹氏传和夹氏传样消失在历史长河之中。
但张越却根本不肯放过。
太祖教育好——宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！
只有嘴炮，但没有具体成绩。
只有道德，但没有供养道德社会基础。
他们是无根之土，无源之水。
就是个彻头彻尾花架子！
外表看上去光鲜亮丽，但实则败絮其中！
“至于孔子……《论语》有载：志于道，据于德，行于义，游于艺……”
“但孔子倒是没有具体说过所谓‘德’何以行之，毕竟，孔子周游列国，终不得用，郁郁而归……”
“不过，晚辈不才，从论语中找到孔子对于德治些记录和实行前准备……”
“子适卫，冉有仆，子曰：庶哉矣！冉有曰：既庶矣，何以加焉？子曰：富之！冉有曰：既富之，何以加焉？……”背到这里，张越笑眯眯看着江升和他徒子徒孙，然后对刘据和刘进拜道：“子曰：教之！”
“孔子生前，最是推崇管子与周公……而管子曰：衣食足而知荣辱，仓禀足而知礼仪……”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
