“伏羲氏教人渔猎，神农氏劝民耕作，仓颉做文字，而有巢氏建立房屋……”
“机变械饰之说，从未见于儒法黄老列子先贤之言，独庄子说之，及汉兴，鲁儒以为是，用之……”
张越
话，每
个字都像重锤，击打在郑全心里。
郑全此刻才想起来，这个侍中是黄老学派！
在他面前，这机变械饰理论漏洞，根本藏无可藏！
“嗯？”刘据对此其实也不是很懂，只知道，自他及冠以来，周围文人，总是在告诉他‘机变械饰，机心巧诈，奇技*巧，祸乱人心’。
还举
秦代许多例子来佐证。
“所谓机变械饰，出自《庄子》天地篇所载个子贡游于楚反于晋，过汉阴寓言故事，其辞曰：有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定，神生不定者，则道之不载也！”
对于拥有着可以无限回溯所读文章和简牍张越来说，只要给他时间和书籍，诸子百家所有主张和切理论，他都可以然于胸。
可以追溯到源头，找到每个说辞起源。
社稷安宁母亲，所以先帝不得不废！
他又为何该死？
因为，周亚夫、窦婴为他奔走相告，所以他不得不死！
他母亲，卫皇后，曾经多次苦口婆心教育他——不要忤逆君父，不要逆君父之意。
但他直没有当回事。
“庄子之言，不过荒诞之说，而郑家令等却奉为瑰宝，若无利益牵扯，臣是不信……”
“臣听说，家上宾客，谷梁之士李循乃是郁夷豪族李氏之子，臣还听说，郁夷李氏，自郁夷受灾便暗中积蓄粮草，图谋待百姓破产后，兼并其地，没其家人……”
张越欠身拜道：“而家上可知，仲尼闻后，如何对子贡说？”
张越向前步，拜道：“仲尼闻之曰：彼假修浑沌氏之术者也。识其，不识其二；治其内而不治其外……”
“其意思就是说，那是研讨和实践浑沌氏主张人，这些人不懂顺应时代变化以社会道理，只知道抱着过去老经验，拒绝切新事物，这样人，子与
，如何能懂？”
“至于这所谓机变械饰……”
“自三王治世，五帝用德，三代以降，历代先王，都可以算上机变械饰之主……”
直到现在，他终于害怕。
听着刘据话语里冷冽，郑全也终于察觉到丝恐惧。
但他不肯服软，依旧倔强道：“家上明鉴，郁夷百姓受灾，最多不过苦年，若用张侍中之策，凿井汲水，架设桔槔，则从此胥吏小人，操持政务，上下其手，鱼肉百姓，且夫机变械饰，祸乱人心，百年难安啊！”
张越听着，冷笑声，道：“好叫郑家令知晓，本官不仅仅要凿井，架桔槔，本官还要上奏天子，请少府卿遣百工能吏，也助臣做机械之利，改良桔槔，使具机械日可汲水千桶！”
他上前步，对刘据说道：“家上可知，机变械饰，出自何处？”
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