‘入日’指
是时间。自古都是日出代表白天，日入代表晚上。入放在前面，就是到
晚上意思。同理，出日就是太阳来意思，也就是到白天。
山海经从没写夸父口渴是因为太阳，也没有写太阳有多晒，更没有写夸父把水河干。
如果把第
句‘与日逐走’去掉，直接夸父入日，渴，欲得饮……也是可以。
列子样可以从中联想出：哇，夸父进入太阳，然后好渴，想喝水……
但是山海经没那
写，因为山海经从来就没想说夸父进入太阳这种不可能事。
山海经真实记载，只有非常简单描述：‘夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。’
基本上不用翻译，初中生都看得懂。其中‘逐走’是赛跑意思，或者说追着跑意思。邓林就是桃林。
所以不掺杂任何情绪地翻译下，那就是：夸父追着太阳走，太阳落山；口渴，想要喝水，喝黄河、渭河水。不够！向北去喝大湖水。还没到，半路上渴死。手杖掉下来，化为桃林。
何等平淡文字，山海经记载其实都是如实记录，极少想象发挥。
只是表达方式限于词汇量，很模糊，所以很容易误解。
，没可能。
至少先秦时期，山海经真正作者，没有这做。
因为海外北经，那理智不加载丝毫主观，对同件事描述摆在那。绝不是有人看列子带有主观文字故事后，会去写出来东西。
只有看理智文字，再去联想复杂主观故事。
不可能看复杂主观故事，写下来，然后又在另经写下理智冷静说辞。
整个后面行为，就和太阳没有关系。
与日逐走是表示夸父往西边走，入日则是到晚上。
可能有人要
首先
们可以认为，山海经作者，至少是写这句话作者，他是解整部山海经所表达内容。
他至少，没有像列子那样，也没有像《大荒北经》里那句话样，把自己想法强加给夸父。
少几个字，少主观思想，宽泛地看，这不还是跟神话样吗？
实则不然，首先神话说他追到太阳地方，然而那不现实。
原文只写‘入日’，这可不是进入太阳意思，他要进入太阳，上哪喝黄河、渭水去？难不成黄河在太阳里？
始终相信，在真正版本山海经里，那些后世夸父逐日神话中，所描写种种细节和思想感情，统统不存在！
是后人，把本来不是神话东西，加以神话。通过艺术加工手法，丰满这短短句话记载。
而列子这位寓言家，就是第个这做人。他调侃孔子，调侃扁鹊，狂黑宋人、杞人，不介意再黑下夸父智商。
现今广为流传，们所熟知夸父逐日神话，都源于列子寓言，源于列子有目性，教育人说法。
而非山海经真实记载。
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