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第二百七十一章 木甲之艺(3 / 3)

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至于制造这种木人方法,或者说东西,也更是汉初就失传,或者说失踪

前几年,英飞以寻找此物为由,向上申请很多经费,与考古队合作挖掘不少汉代墓、先秦古墓。

可惜无所获,以至于现在上头已经将这种说法定性为:或许有,不追究,顺其自然。

想想也是,就算这收容物真存在,也完全可以不追究。毕竟没有现世,没有影响现代社会,没有证据表明它具备巨大隐患。

甚至连是否存在都是未知数,早在两千年前就销声匿迹东西,蓝白社没有刨根问底,非要找到必要。

其视为异常事件,继而介入调查,确认其背后是否有收容物因素。

这事发生在先秦,难道就不应该用收容眼光去审视吗?

曾经历过兵马俑事件,也正是那之后成为外围人员。兵马俑都可以是收容物,木人为何不可以?《礼记》有注:俑,偶人也,有面目机发,有似于生人。机械发动踊跃,故谓之俑也。《广雅》也云:木人,送葬设关而能跳踊,故名之俑。”

“也就说,机械发动能够自己转动跳跃木人,就是木俑,这种东西在先秦时期广泛存在。公输班能削竹为鹊,造木为鸢。墨子亦是开发诸多战争兵器,比如最早弩机和云梯。”

“汉初多有描述先秦早有种自动木人,能驾驭木车木马走得很远,这远比木牛流马说法更要早数百年……”

所以这两年,英飞已经没有蓝白社支持,完全是自己在坚持寻找。

……

“更关键是,祖上曾盗过个汉代古墓,古墓机关重重,还有木人镇守,披甲执坚,轻巧灵动,杀死当时所有盗墓者,只剩下祖上个人活下来,用把大火烧死那个木人。同行都以为是祖上黑吃黑把他们杀,但自己家代代相传说法,个人是坚信祖宗没撒谎……”

英飞也不知研究多久,他为寻找自己假想收容物,找无数资料。

其中有蓝白社收集,外人不为所知珍贵典藏,也有他出生盗墓世家所知晓些传言。

多方信息综合,他无比确信有那样个收容存在,那个收容物能造与活人般无二木人,木鸟,乃至各种木甲奇物。

不过大多在先秦就被销毁,因为楚汉之争时,乱军大量地烧毁陵墓,所以流传到汉代时已然极少,就算有也是带进墓里,之后彻底销声匿迹。

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