他说，是非是
，是对立，是非是非是，是对是错，也是人心。
这跟他当初
答案似乎有些不
样，还是不懂。
但是为
在人前显示高超佛学修养，点点头。
然后又问。
人间净土是什
？
反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又丝不苟，显得严谨而温雅。
不是路人，怎走到起？
据说当初是非还未唐时破杀戒？无法理解。
是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。
每个人都问得很认真，可是没有个人问想要问问题。
这个时候，瞧见走过来是非，他也看见，自然也看见距离不远东诗。
于是忽然发现，东诗也是最普通人，他坐在那里，若不是回头，定然不会发现是他。
就像是是非，没有别人指给，定不知道那是是非。
奇怪两个人，为什还要回到枢隐星来呢？
不，这些都不是关注话题。
现实是残酷，东诗赏巴掌，然后骂“傻逼”。
忽然觉得这定不是“传说”之中东诗。
就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神样存在。
话不能乱说，事不能乱想。
如果没有以后，肯定不觉得自己这样想有什错。
净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，从来不曾理解。
他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，所以净土不在远天。诸佛出自凡俗间，所以净土便在凡世间，谓之人间净土。人间净土亦不在世间，在人心间。
这个很浅显，于是懂。
有前两个问题做铺垫
眼见着天渐渐黑下来，有些焦急起来，东诗戏谑地看着，知道他似乎想要看场好戏，又仿佛知道要问什。
这刻，忽然生出种杀心，要杀东诗。
这人，或者说这不是人东西，有点让心烦。
但还是去问，问是非三个问题。
是非是什？
最大夙愿，不过是知道为什要叫做杀生。
法号是唐时取，是他捡来，然后他把随手扔到禅门寺，随手给起个法号叫“杀生”，怀疑他是化用“沙僧”这个词，可是不管怎问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里事。
信你？傻逼。
把自己两条腿掰成个盘腿姿势，妄图跟周围人样，可是那姿势总透着种别扭。
东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。
只可惜，东诗那逼告诉，这天下是旋转，又称之为轮回。
今日之因，明日之果。
困囿于过去人，永远摘不到明天果子。
这刻，听着他话，默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼，们不要理他。
偏偏身边有人听见他说话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎也不肯说。
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