而这个政策
要害在于，田地为不属于私人所有，而是归天子所有，但老百姓可以在政治清明时代根据自家丁口数量以户为单位接受z.府田产分配……换言之，土地所有权从豪强那里
分为二，向上划归天子，向下赋予与庶民，社会主流由此变成小自耕农，豪强在这个社会结构里将会渐渐丧失主导权。
当然，蒋干看不懂或者没注意也是理所当然，因为这个政策隐秘藏在
屯田制背后，而屯田制又因为所有人都要填饱肚子，所以早早为天下诸侯所效仿……这种情形下，反而没人注意公孙珣大规模屯田以及解散屯田。
而且，蒋干论调也不是完全错误，即便公孙珣完成这个均田策，大地主也绝不会消失，政策也不会劳永逸，更不是说后来大地主会不再搞土地兼并，权贵不会腐化云云……但现在问题是，秦汉制度确实已经走向末期，历史上它从汉末开始泄到底，花五百年才摸索出个新制度，所以时代无论如何是需要个新制度，而这个新制度腐朽与落后并不需要现在处于战乱中面对旧制度完全束手无策人来讨论。
从另个角度来说，如
……而昔日世祖光武能以那些旧策延炎汉百八十载天命，卫将军此策难道还不能定个两三百年天命吗？不瞒徐兄，在下此行正是要往邺城去看看能不能入大学。”
周围人再度哄笑。
而孟公威干脆起身拱手称赞：“怪不得人家说九江蒋干，辨才独步江淮，确实精辟！”
‘义舍’堂中气氛愈发热闹起来。
话说，正如蒋干所言，虽然公孙珣借着军事胜利威势推行许多新政，但却未必就那
石破天惊，因为蒋干说这些都是真……即便是公孙大娘在解汉代些旧制度后也只能沉默。
但是蒋干言语也完全受制于他见识，未能窥破本质，或者说，他忽略公孙珣个很早就施行‘仁政’。
实际上，真正从公孙珣本人角度来说，他和他母亲公孙大娘研究讨论后隐藏杀招不是别，正是军屯、民屯聚田聚人，然后再解散屯田这个过程。
具体来说，从今年秋后，从幽州开始，公孙珣就要逐步解散军屯、民屯，然后依照丁口给原屯民家庭授田，而这个过程还会在战后冀州、营州、青州，以及本就空无人陕州那里重复遍……而这个后世被称为‘均田制’政策才是历史上秦汉旧制崩溃后，迷失数百年终于转向隋唐制度关键。
所有三长制、大举度田，乃至于科举制度都发源于或者服务于这个政策，脱离这个政策，这些制度不过是无根之木无源之水罢，因为农业社会土地才是最重要生产资料，而土地所有权才是切制度，切人与人关系根本。
秦汉制度崩溃，以及随后历史上五百年迷茫时期，本质上是农村豪强兼并土地导致恶果，与之相比，中上层阶级固化倒像是种由此引发必然。
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