太上立德，其次立功，再次立言。
将著述留于后世，只是立言而已。但若能让后世儒者传**道，便是立功、立德
大功德。
诸生之中，以韩冈年纪为幼。说到传承关学
脉，就算从年龄上，韩冈都确有这个资格。而且“欲以旁门近大道”这句话，他也是当真能说到做到。格致万物、究研物理，此说别出心裁，已经远远不同于二程理论，而是韩冈对自家之言饯行。不过，张载还是希望韩冈能在正途上也同样多下点功夫。
要想光大关学门楣，要韩冈本人有这份能耐，对经义大道都要深入钻研。推广学术权势须有，但本身学问也要深厚。须知学术才是根本，权势仅是辅助。
只是现在张载，对于韩冈所说格物致知理论，也是迫不及待地想要更深入
解。从韩冈在信中提到初步成型几条理论，就已经可以看得出来这套学说规模之宏大，意义之深远，自然万物运转之道即囊括其中。如果能顺利创立，并融入关学之内……
名望尽丧。
关学也不似洛学。洛阳位于天下之中，大宋西京，文人才士咸聚于此。居于洛阳两个表侄，能与富弼、司马光交游。他们在交往过程中，必然能得到这干朝廷重臣宣扬。且两个表侄现今又在嵩阳书院中宣讲，传承数百年嵩阳书院，不是草创不过两载横渠书院可比。
关学在大宋学术界地位，也就跟如今蜀学差不多，偏居隅，苟且而已。
为能将关学脉传承下去，张载绝不会矫情。
这几年来，张载直多病，尤其是肺，是个治不病。现在看似没有大碍，但自己身体自家最为清楚，并非药石可挽，只是拖日子，看看能不能多拖个几年。故而传说中药王弟子就在身前，张载也没多问句，甚至还要刻意离着看重弟子坐远点。
大事抵定矣！
朝问道，夕死可矣！
起吃过饭，张载不顾夜色已重，连同三吕、范育、苏昞几人起，拉着韩冈到书房中：“玉昆，你且将前日在信中提到力学三律，再与为师细细说来！”
“存，吾顺事。没，吾宁也。”
《钉顽》篇中最后两句，说就是张载对生死之事看法——活着，顺天应人，死，只是安宁时候到。
对于生老病死，张载看得很开。他现在所挂念，就是不想身死而道消。
孙复过世，泰山之学不之传也；胡瑗去世，世间再无经义、治事二斋；李觏病殁，盱江学派虽仍有流传，但也渐次式微。
张载不想看到他用尽生心力才开创事业，因他去世而变成陈迹。他还希望“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句，能随着他学派而发扬光大下去。
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