“慈音佛子等玄义寺高僧，已经从祖洲动身。按照过往
传统，他们在前来长洲路上，会沿途在各地开坛论佛，
直到白玉京，举行最为盛大佛事法会。场地安排在
京郊城西九天宫。提起九天宫，
便想着，不如把这届九天论道也起安排上。”
坐而论道，是北域道修提升修为方式之。可以与家中长辈，也可以与宗门师长，更可以与道友道侣，总之，渠道多种多样，对于出身世家、宗门修士来说，并不是件稀罕事。
但散修就比较惨，他们很难遇到与他们毫无关系、又愿意倾囊相授大能老祖。
迎年书院好名声来源之，就是他们会定时在九天宫开坛论道，分文不取，且没有任何限制，不问出身，不论修为，只要能听得懂，就可以来。
这样有教无类基础论道，对于宗门修士吸引力不大，却是散修心中不可多得善举。
届，且事发突然，对参赛作品就没有太多硬性规定，不定非要完结，好看就行。
嘴遁太太很快就回宁执，他最近刚巧真要来白玉京。
准确说，他已经在来路上。
在和嘴遁道人说好之后，宁执又联系其他几个同样出彩作者，有写修仙，也有写帝王将相，无独有偶，他们最近都有来白玉京计划。
宁执后知后觉这才意识到，这些作者都要来白玉京，也许并不是个巧合。
只不过和每百年就定会举办回白玉京法会不同，九天论道时间是完全随机，规模也不定，有时大，有时小，基本就是迎年书院谁有时间谁就去。之所以会这
安排，方面是因为道修信气运，方面也是书院对外表达个态度——别把道君善意当做理所当然。
佛门论佛也是免费，目旨在讨论佛法同时，趁机传播信仰。
明明子这个人心眼多，虽没有明面上排斥佛道之争，却不甘让佛门专美于前，这才特意临时开九天论道来与之抗衡。
“华阳老祖那边，也已
明明子为宁执解答真相：“和师父之前商量着，虽然赛文会是在问道上举行，但颁奖还是应该定在白玉京，给受欢迎作品和作者办个郑重其事法会。”
迎年书院财大气粗，把每个有可能获奖作者都请过来，这回是报销路费和食宿。
简单来说，这就是场大型线下作者见面会。
都没用宁执说，颇有商业头脑明明子，已经在考虑把赛文会由场比赛发展成门长久生意，明明子没有收费阅读概念，他目前所求只是提升名气，掌握话语权。为留住这些未来有可能元老级作者，自然要请来见面，促膝长谈番。修真界虽然有远声玉，但目前人和人联系，还停留在“有事见面说”初始社交阶段。
明明子把切都安排井井有条，他已经给道君传音过各项计划活动方案，但是在道君找他来问情况时，他也不介意当面再说次。
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