“弟，丁晓虎，塞外布衣。生于改革开放之盛世，却放迹于草莽之中。”注意语句抑扬顿挫。
“虎本聪颖，文采斐然，洋文术数无所不通，初有志于学，欲考取功名以兼济天下。然天不从人愿，西元
九九三年，虎年方十五，忿师极尽偏袒之能事，乃辍学，入江湖。”悲恸些，再悲恸些，略带忏悔，对，就
前几天，二狗曾看到句话：“崖山之后，已无中国”。崖山，是值得中国人牢记
个地方，在这里，中华第次彻底沦陷。陆秀夫困守崖山，无路可遁，怀抱南宋少帝跳海后，十万南宋军民跟随陆秀夫壮烈蹈海泰然赴死，中华亡，亡于蒙古。这句话意思就是：有骨气有节气中国人都已经跟随宋帝蹈海
，剩下，都是亡国奴。亡国奴后代，不要妄谈中华文明，更不要妄谈道德与节气。二狗不这样认为。二狗认为：个文明如果有持久生命力，绝不会仅仅依靠DNA来延续和传递，而且DNA也无法完成延续和传递。杨康儿子可以是杨过，宋远桥儿子可以是宋青书。宋亡不足百年以后有明，明亡二百多年后有中华民国。中华文明，总有那种让人留恋且震人心魄力量，绵绵不绝。“士”精神更是中华文明中颗璀璨明珠。
什
是“士”？什是“士”精神？
是田横墓前自刎五百条汉子。
是鞠躬尽瘁死而后已诸葛亮。
是把大腿肉送给重耳介子推。
朋友。”
“反正不管怎说，
就跟你混！绝对不去做别人小弟，就给你当小弟心甘情愿”
“…………”
“红兵大哥，出来以后，想做什生意？”
“没谱呢，沈公子说包个小区防水防漏工程，也不认识做这个东西……”
还是把自己项上人头当礼物樊于期。
甚至是孟尝君门下鸡鸣狗盗之徒。
“士”分很多类：谋士、辩士、勇士……虽然类别很多，但他们具备同种高贵品格：忠诚。忠诚于自己主公，主公以国士待之，士即以国士报之。所以二狗认为：判断个人是否是“士”，最重要并不是能力，而是品格。
中华文化数千年不亡，“士”和“士精神”仍然在们普通人身边。并非“士”都高居庙堂，更多“士”就在市井之中。
在以后十年里，丁晓虎对赵红兵，就充分诠释“士”精髓。毕竟丁晓虎是个江湖中人，不像二狗样靠忽悠吃饭。如果当时把丁晓虎换成二狗，二狗定跟赵红兵拽上几句，必须拽，必须：
“先儿哥表哥就是做这个，正好啊！”
“是吗？有时间介绍出来认识认识，吃顿饭。”
“好！”
就这样，赵红兵混这多年，终于有小弟，三个小弟，被逼无奈收。士为知己者死。士为知己者死中“死”未必是悲剧，而是“士”理想。知遇之恩，就是以死相报。
二狗清楚，丁晓虎愿为赵红兵去死，只愿意为赵红兵个人去死。
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