仰望着娘娘塑像。她面如圆月，发如乌云。细眉入鬓，慈且含情。身着
袭白衣，项配珠宝璎珞。右手持长柄团扇，扇面斜扣肩头；左手摸着个骑鱼童子
头顶。在她身体两侧，拥挤着十二个姿态备异童子。这些童子面貌生动，童趣盎然，确实可爱极
。想，高密东北乡能够塑出这样孩子，大概只有郝大手与秦河。如果王肝所说属实，那这组塑像，更似出自秦河之手。因为，罪过地联想到：这白衣娘娘体态面相，与姑姑年轻时颇有几分相似啊!娘娘塑像前九个跪垫上，跪着九个女人。她们占着跪垫久久不起，或磕头连连，或双手合十、仰望着娘娘默默祈祷。跪垫后大理石地面上，也跪满女人。无论是跪在跪垫上女人，还是跪在地面上女人，都把自己泥娃娃放在膝前，让它面对着娘娘。小狮子跪在地面上，磕头真诚，竟碰撞出“咚
少钱?问王肝。
什
意思，小跑?王肝恼怒地说，是瞧不起吗?
你千万别误会，说，“拴孩子”要心怀诚意，不交钱如何体现诚意?
交钱才没有诚意呢，王肝压低声音道，能用钱买到，只是块泥巴，而孩子，是买不到。
那好吧，说，们住滨河小区九幢902，欢迎你来。
会去，王肝说，祝你们早得贵子。
苦笑着摇摇头，与王肝告别，拉着小狮子，迎着人流，进入娘娘庙大殿。
大殿前铸铁香炉中，香烟缭绕，散发着浓烈香气。香炉旁边烛台上，红烛排列得密密麻麻，烛火摇曳，烛泪滚滚。许多女人，有苍老如朽木，有光鲜如芙蓉，有衣衫褴褛，有悬金佩玉，形形色色，各个不同，但都满脸虔诚，心怀希望，怀抱泥娃，在那儿焚香燃烛。
大殿高耸，有四十九级白石台阶通向殿门。抬头仰望着飞檐之下匾额，上题“德育群婴”四个斗大金字，檐角上悬挂铜铃，风吹动叮咚作响。
台阶上上下下，基本上都是怀抱着泥娃娃女人，混在女人堆里，竟有点旁观者清意味。生育繁衍，多庄严又多世俗，多严肃又多荒唐。油然忆起，孩提时期，亲眼目睹，县中红卫兵“破四旧”战斗队，专程前来拆庙毁神情景。他们，还有她们，把送子娘娘抬出来，扔到大河中，然后高呼口号：“计划生育就是好，娘娘下河去洗澡!”那些白发苍苍老婆婆，在河堤上，齐刷刷地跪排，口中念念有词。是祈求娘娘显灵惩罚这些毛孩子?还是祈求娘娘恕人类冒犯之罪?不得而知。“三十年河东，三十年河西”，正应这句话：娘娘庙旧址上，重建辉煌庙宇；娘娘庙殿堂里，再塑灿烂金身。既是继承传统文化，又创造新风尚；既满足人民群众精神需要，又吸引八方游客；第三产业繁荣，经济效益显著。真是建座厂，不如修座庙啊。乡亲们，旧友们，都在为这座庙活着，都是靠这座庙活着啊。
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