善说将人类
希望寄托于人性美好本真。性恶说将人类希望寄托于遏制恶欲法治。哪个更高，哪个更大，哪个更圆，哪个更亮，将成为任何
个时代任何个国家任何个民族文明抉择难题。人性复杂难测之奥秘性，人性反向变化之突发性，人性恶欲泛滥之毁灭性，人性良善滋生之建设性，凡此等等人性课题，几乎都无例外地包容于赵高个案中，成为人性研究永恒课题。
们没有理由轻视赵高，以“阉人巨恶”言以蔽之。赵高是中国文明史上个具有突发转折性黑恶休止符，潜藏着打开诸多文明暗箱历史密码。可以说，在中国两千余年*恶权臣中，唯有赵高具有涉足文明史而不能逾越意义。
赵高之结局，《史记》各处皆云子婴等杀之。班固却云：“吾读秦史，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴，死生之义备矣！”班固是答汉明帝之问，上书言秦灭诸事说这番话。班固之论，附记于《秦始皇本纪》之后。班固之有此说，或在两汉时尚有不同于司马迁所见到秦史资料。以常理推测，子婴不具备依法问罪于赵高而后行车裂力量，只能是先暗杀而后诛灭余党。若仅仅车裂尸身，虽有可能，终显乖张。故此，司马迁史料甄别该是妥当。班固之言，家事之说也。
三、轵道亭外素车白马
子婴即位，立即举行
第次大朝会。
咸阳宫大殿又响起浑厚肃穆钟声，稀疏零落大臣们匆匆走进久违大殿，大多都是白发老人与年青公子。几度折腾，群星璀璨帝国功臣干员们已经消失净尽。留给子婴，只是个气息奄奄末日帝国。子婴戴起天平冠，手扶着已经显得古朴过时又宽又短镇秦剑，走到帝座前凝视着殿中片白发后生，良久没有说话。大臣们参拜也颇显尴尬，不知该如何称呼子婴君号，是秦王还是皇帝陛下。毕竟，秦王名号是赵高定，诛杀赵高势力，子婴对君号还没有明白诏书。于是大臣们只有纷乱躬身，笼统呼声君上事。子婴心下明白，站在帝座前道：“首次朝会，先定君号。是继位皇帝，抑或复归秦王，根基在大势评判。若有平定乱军之力，自当称帝。”子婴没有说后半句，然其心意谁都明白。
大殿良久默然，老臣们粗重喘息清晰可闻。这些残存末流元老们，已经多年隔绝于国事，对山东乱象与秦军情势等等可谓人人懵懂，仓促聚来如何拿得出挽狂澜于既倒长策大略。只有个老臣昂昂然道：“不管乱得甚样，终须有平定之时！老臣之见，自当即皇帝位，秦三世！”老臣说罢张望左右，却没有个人呼应。子桓终于按捺不住，挺身而出高声道：“君父，子桓愿率十万大军镇守函谷关！”子陵也挺身而出高声道：“君父，子陵愿北上九原，率二十万大军南下平乱！”位老臣摇头叹道：“两位公子壮心可嘉，然则终难行也！老臣曾供职太尉
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