巨大空间，能够使君主“荦然独行恣睢之心而莫之敢逆”，“督责之术设，则所欲无不得矣！”“群臣百姓救过不给，何变之敢图？”
李斯
这篇奏章，再
次将自己钉在
历史耻辱柱上。
如果说，李斯此前与政变阴谋合流，尚带有某种力行法治功业追求，尚有其惧怕扶苏蒙恬改变始皇帝法治大道难言之隐话，这次上书阿意，则是李斯全然基于苟全爵位性命而迈出背叛脚步。这篇卑劣奇文，意味着李斯已经远远背离毕生信奉并为之奋争法家学说，肆意地歪曲法家，悲剧性地出卖法家。盖法家之“法、术、势”者，缺不可之整体也。术者，法治立定之后权力监督手段也。法家之术，固然有其权谋面，然其原则立场很清楚：确保法治之有效执行，而最大限度地减少种种贪赃枉法，并主张对此等行为以严厉惩罚。也就是说，作为“法术势”之“术”，必须以行法为前提，而绝不是李斯所说，离开整体法治而单独施行督责术。李斯不言法治，唯言督责术，事实上便将督责*员行法，变成督责*员服从帝王个人之意志，其间分野，何其大哉！后世对法家诸多误解，难免没有李斯此等以法家之名涂抹法家卑劣文章所生发卑劣功效。李斯之悲剧，至此令人不忍卒睹也。
“若此，则可谓能督责矣！”
这是李斯上书三日后，胡亥再次批下“诏曰”。
赵高特意亲自上门，向李斯转述皇帝喜悦。赵高不无揶揄地说：“陛下读丞相宏文，深为欣然也！丞相能将享乐之道论说得如此宏大深刻，果然不世大才，高望尘莫及矣！”第次，李斯难堪得满面通红，非但丝毫没有既往上书被皇帝认可之后奋然振作，反而是恨不得找个地缝钻将进去。即或是面对赵高这个素来为正臣蔑视内侍，李斯也前所未有地羞惭。赵高还说，皇帝已经将丞相上书颁行朝野，将对天下臣民力行督责，举凡作乱者立即灭其三族，着丞相全力督导施行。李斯惭愧万分又惊愕万分，可还是不得不奉诏。
果然，最教李斯难堪局面来临。
李斯上书经传开，立即引发庙堂大臣与天下士子轻蔑愤然，更被山东老世族传为笑柄。人心惶惶咸阳臣民，几乎无人不愤愤然指天骂地，说天道不顺，国必有大*在朝。连三川郡长子李由，也从孤城荥阳秘密送来家书询问：“如此劣文，究竟是*人流言中伤父亲，抑或父亲果然不得已而为之？诚如后者，由无颜面对天下也！”面对天下臣民如此汹汹口碑，李斯真正地无地自容。自来，李斯都深信自己劳绩天下有目共睹，从来没有想到过自己会被天下人指斥为“*佞”之徒。而今，非但天下汹汹指斥，连自己长子都说自己上书是“劣文”，且已无颜立于天下……如此千夫所指众口铄金，李斯有何面目苟活于人世哉！更有甚者，盗军乱象大肆蔓延，二世胡亥竟听信班博士儒
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