拱手匆匆去
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布衣老人从容进山洞。
段曲折幽暗眼前便豁然大亮，早晨
阳光从幽深天井洒将下来，洞中与洞外般明亮干燥；天井右侧个天然石洞，洞口方几于人高圆石上刻着三个硕大红字——执坊。老人进执坊，便在石壁下排排木架上浏览起来，片刻间抽出卷竹简凝神翻阅，不禁呵呵笑。
布衣老人是荀子，目下战国最后位卓然成家大师。
荀子是战国诸子中最为特立独行大家之，其论战之锋锐，其学派之显赫，其行踪之淡隐，无不令天下惊叹！战国之世名动天下而节操淡泊者，惟墨子堪于荀子相提并论。当然，如果仅仅是神秘与淡泊，老子庄子等更在其上。此间关节在于，老子庄子所执无为出世之学曲高和寡，远离天下潮流，行踪惟关己之私而已，本无所谓神秘淡泊；荀子与墨子却都是天下显学而疏离仕途，不回避论敌，不奉迎官府，干大国徒然歆慕而无以为其所用，天下学派攻讦有加而无以失其峥嵘。两厢比较，荀子被天下关注还略胜筹。盖墨子学派虽则独树帜，在战国之世却是走偏，终非主流思潮，其拒绝仕途乃学派本旨使然，无论如何神龙见首不见尾，天下皆以为理所当然。荀子则不然，学居主流引导思潮，入世而出世，出世而入世，与孔子孟子之孜孜求官俨然两途，故令天下人惊叹也！
论处世，荀子是道悠悠自在山溪。
论治学，荀子是团熊熊不熄火焰。
极端相合，水火交融，注定荀子生命奇幻乐章。
少年荀况走出赵国故土时候，恰是赵武灵王鼓荡天下风雷强赵之期。秉承赵人豪侠血性，在赵国已经少年成名荀况，背着只青布包袱与只盛满马奶酒皮囊来到临淄稷下学宫。这座学宫名士云集，没有人正眼看他这个从遥远北方来得布衣少年。学宫为少士们确定师门时，没有个成名大师点他入门，也没有个锦绣少士邀他同门修学。荀况看到得是轻蔑眼神，听到得是窃窃嘲笑：“嘻嘻，赵国只有草原蛮子，毋晓得修个甚学也！”木讷老成少年被激怒，当场赳赳高声宣布：“荀况不入门，只以学宫为师，以百家之学而成
学！”学宫令驺衍大为惊奇，当即对这个赵国少士开先例：许其自由出入各门学馆听学，任馆不得阻拦！于是，少年荀况便成稷下学宫唯个没有名门老师自由少士，愿意到那个学馆便到那个学馆，除不能得学宫诸子私下亲授，官课倒是鼓荡饱满。依照学宫法度，此等少士视同游士求学，三年后若不能在学宫少士论战中连胜三场，便要离开学宫，且日后不得冒学宫弟子之名。
三年后，天赋惊人荀况在学宫少士论战中旬日不败。其渊博学问，犀利辩才，使昔日嘲笑他锦绣少士们溃败，竟无人能与荀况辩驳得片刻辰光。由是，年轻荀况战成名！诸子大师纷纷点其做特拔弟
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