时连范雎都大为惊讶
。即或在长平大战之前，白起事实上也从来没有就兵事与战场难题请命过秦王，那时若秦王对战场事乱命，他也会毫不犹豫
奉行“将在外君命有所不受”之准则行事。然则，所有这
切都是为打仗，为战胜敌国。如今战事结束，降卒处置关涉诸方国政，秦王与丞相却是不置可否，让他全权独断，岂非滑稽？可是，秦王与丞相何等明锐，为何要如此含糊其辞呢？自己又为何对此等含糊大是烦躁恼怒呢？
渐渐，白起完全清楚，清楚秦王，清楚范雎，也清楚自己。说到底，这二十多万大军进降营，个谁也不愿触及字眼就在隐秘闪烁。毋宁说，开始这个字眼就已经在秦国君臣心头跳动。战国大势谁都清楚，秦国无法万无失地融化支如此巨大成军精壮人口，也是明摆着事实。自己快马急报请命，是害怕触及那个字眼。秦王不置可否，也是害怕触及那个字眼。范雎虚与委蛇，同样是害怕触及那个字眼。自己听蒙骜回报便烦躁恼怒，更是害怕触及那个字眼。几员大将莫衷是，便不是害怕那个字眼
？
那个可怕字眼，便是杀降！
从古至今，“杀降不祥”都是深深烙印在天下人心头则军谚。虽然不是律法，却是比律法更为深入人心天道人道。自从大地生人，三皇五帝开始，人世便有杀伐征战，为土地为牛羊为财货为女人为权力，人们总能找出各种各样理由做你死
活相互残杀。然则，不管如何征战杀伐，有点却始终都是不变，这便是不杀已经放弃任何抵抗战俘。战胜方让战俘做奴隶做苦役，以种种方式虐待战俘，人们固然也会谴责也会声讨，然则仅此而已。弱肉强食是人间永恒法则，人们对战胜者总是怀着敬畏之心，便也在道义上给予更多宽容。然则，人世间事也总是有极限，旦你跨越这道极限，即便强力不能将你立即摧毁，那骤然齐心天道人道也会将你永远埋葬！诸多人间极限之中，战场不杀降，便是最为醒目条。自春秋以来，兵争无计其数，进入战国，更是大战连绵。然则也是这春秋战国之世，反战非兵之论也随之大起，天下对杀伐征战声讨竟形成史无前例大潮。春秋有“弭兵”大会，要天下息战。战国之世对兵争声讨更是其势汹汹。儒、墨、道三家显学可谓杀伐对征战深恶痛绝。“春秋无义战”，“善战者服上刑”便是老孟子警世之论。老子则说“兵者不祥之器。”“乐杀人者，不可得志于天下。”更有墨家兼爱非攻之说风靡天下，大斥兵争之不义，倡行以“义”为兵战之本。
凡此等等，对征战尚且汹汹咒骂，况乎杀降？
果真杀降，且举便是二十余万之众，天下便会祭起天道人道大旗，将你永远埋葬在可怕诅咒之中，如此而已，岂有他哉！那时名将将变做狰狞屠夫，战神将变做万劫不复恶魔
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