大秦帝国第七章大成合纵四、烈士暮年的最后决策-书本网

是说田文母亲不是田婴正妻，而是小妾，田文是庶出而不是嫡出。在礼法严格春秋早期，庶出子弟是没有资格继承父亲爵位财产，在家族中地位自然也是二流。进入战国，礼崩乐坏，世袭制被冲击得名存实亡，才能重要性大大超出身份重要性，嫡庶大防也大大松弛，庶出子弟也多有取代嫡长而成正宗。虽然大势如此，但具体到每个家族每个庶出子弟身上，要突破这些传统礼法，也绝非轻而易举事。难处之，庶出子弟必须有过人才能与特别功勋；难处之二，嫡出长子须得确实平庸无能。二者同时具备，庶出子弟才有入主正宗可能。二者缺，庶出子弟便只能成为凭借自己实力去奋发寻常士子。但是，田文最为特立独行处尚不在这身份瑕疵，而在于他惊世骇俗作为——门客众多而多行侠义。战国中期，权力竞争加剧，贵族权臣与王室子弟便招募私人所用之士。这种“士”不受王室官职与俸禄，由权臣贵胄从私家财产中提供优厚生活待遇。士子受人知遇，忠人之事，便成为专为权臣贵胄谋划私家行动智囊库。于是，天下便出现个新词——门客，招募门客便被称为养士。战国之世，养士之风已经成为种特殊风潮，赵国公子胜、魏国公子无忌、楚国公子黄歇、齐国公子田文，恰恰便是当时天下最有名四家养士公子。这时，“战国四大公子”名头虽然还没有叫响，但他们养士之名，却已经在天下传开。田文养士别出心裁。寻常私家养士，以寻觅谋略之士为主，养武士者极少。赵国公子胜少年征战，又兼赵国权力争夺酷烈，便喜欢招募剑士。魏公子无忌喜欢学家名士，门客少而精。楚公子黄歇喜欢风雅之士，门客常被他荐举到国府做官。惟独这田文养士大有不同，无分学问身份，但有技之长者均可成为他门客。惟其如此，投奔田文门客便多有市井奇能之士。有次来三个市井之徒，田文问其特长本领，人说善于学雄鸡打鸣，人说善于学狗叫，人说善于盗物。田文大笑通，令三人当场演技。鸡鸣者开口，便笑得众人前仰后合，雄鸡、斗鸡、母鸡各种叫声尽皆惟妙惟肖，引得庭院外片鸡声。狗吠者更是出色，夜半狗吠、春情狗吠、撕咬狗吠、觅食狗吠、撒欢狗吠等等等等，不而足，尽都可与真狗般无二，竟引得田文几条凶猛猎犬狂吠不止。盗物者也是神奇，光天化日之下走过田文身边，便拿掉他藏在大袖中白丝汗巾！田文心中动，大笑阵，竟收下这三个鸡鸣狗盗之徒。此举轰动临淄，引来朝野片嘲笑，田文竟是浑然不为所动，依旧行素。