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书本网 > 木槿花西月锦绣 > 第七十一章 御前新佛子

第七十一章 御前新佛子(2 / 4)

到品玉堂前厅,满面堆笑地行礼,史庆陪那张看似忠厚大圆脸上正扑层厚厚茉莉粉,掐着嗓子声音悠长婉转地说道:“圣上喜欢听无颜师傅讲经,意欲赐为国师,好生栽培,圣上看师傅像是念旧人,便遣奴婢前来,还请王妃替奴婢寻些师傅平日常穿衣物,好让奴婢快快回去复命吧。”

暗中吁口气,总算那司马遽没有骗,圣上还真要兰生过去,好吃好喝没有加害,可是为什圣上要救下兰生呢?难道是想以怀柔手段降服他吗,可是兰生乃是幽冥教弃徒,而且也不知能活多久,明明没有多少得用价值啊!?

“既有如此奇遇,本宫也放心,”便陪笑问道:“好歹兰生是晋王府出来人,公公久随圣上,还请公公多多照拂于他。”

“晋王妃无需担心,”史庆陪大力挥兰花指,道:“无颜师傅讲经甚是精辟,如今普法宗挟佛法横行,大肆敛财,想是皇上想重整禅宗吧。”

普法宗起源于轩辕末年,把佛教史分为三阶,按时,处,机三类划分,故又名三阶教,其时正是乱世之秋,流民千里,此教名为佛法,行无尽藏施,首先让贫下众生得些小意,使其感到三阶教乃慈悲善教,然后却让他们反过来献财,若有不愿意献财,那就不会大彻大悟,也不配信奉佛教,由此,三阶教积聚大量财物,具备雄厚物质基础和经济力量,三阶教最大施主和尊崇者正是窦周太祖窦英华。战国时代,三阶教作为佛教支,在轩辕庭朝时期就凭着过往名势,在西安仍统佛教诸派,然而,既然窦英华在周朝尊三阶为国教,自然如今在新朝内部也暗中否认原氏统治。

自古以来,统治者多以宗教为名来统治大众百姓,自然向宗教抛出橄榄枝,而宗教亦向政治低头,果然皇帝要以普法宗劲敌禅宗来打击普法宗,进而培植兰生作为第二个禅宗领袖慧能吗?

可是,很怀疑史庆培和皇帝真得能听得懂兰生佛经,因为以前还同兰生讨论过佛法,发现他自己好像都没怎明白,没几本佛经是能背出来

边胡思乱想着,边堆起职业笑容,奉上几锭金子,又说几句奉承话,特特特地夸他脸上著粉甚是匀称细白,还假意向他请教化妆技巧,史庆培那苍白老脸上便绽开笑容,眼角皱纹下子漾开来,“王妃说得是,所谓女为悦己者容吗?”

不想他还认真地教几招,不由听入神,在脸上比画几下,好像还真是比平时自己那种“野蛮化妆法”来得细致均匀多,不由暗想,好在平时不太扑粉,不然非白定很痛苦。

时高兴,便多说几句:“这是王妃上回赏给奴婢,奴婢记得呐,那是玉人堂纪念款吧,天下间不过十盒,别说是粉,就是那些装粉汝窑玉簪花盒,啊哟!玉人堂小玩意儿也太精美些,这盒盒用完,奴婢个个都留着舍不是扔哪,那些小猴嵬子腆着脸问奴婢

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