哈伦走过图书馆
厢房，这里收集
各种575世纪现实中诞生机器
书馆其他内容。过去他只会沉溺在记载原始时代历史分区（其实那部分内容非常
缺乏，所以他要查阅绝大部分内容和原始材料都要追溯到遥远下时，直到30—40世纪，这是理所当然）。他还花更多精力，通读关于现实变革问题书架上所有内容，研究它原理、技术和历史；这里藏品极其丰富（除图书总馆，这里藏品是永恒时空里最丰富，都是忒塞尔功劳），他很快就成这
领域专家。
现在他又在其他胶卷架前徘徊。这是他第次（以观测师眼光）观测与575世纪本身相关联资料：它地理结构，这部分受现实变革影响不大；它历史，这部分就变动太多；它社会生态，同样变迁巨大。这里储存并不是永恒之人中观测师或者计算师撰写书籍或报告（那些他早就熟悉），而是由当时般时空住民写就。
这里还保存着575世纪文学作品，它们让他回忆起以前听说过那些巨大争议，关于不同变革路径种种价值。这些文学巨著被改变没有？如果被改变，变成什
样？从前历次变革，会影响艺术作品吗？
在这件事情上，对于艺术品价值能否达成普遍共识呢？它们价值可以被约化成定量数值，输入计算仪器加以评判估值吗？
在这个问题上，有位叫作奥古斯特·申纳计算师是忒塞尔主要对手。忒塞尔直对这个人及其观点严厉批驳，这倒激起哈伦兴趣，读几篇申纳论文，发现颇有惊人之处。
申纳曾公开提出个问题，哈伦现在读来还不免心惊肉跳。他问道，如果个人被带进永恒时空，而这人从前所在现实发生变革，那在新现实里，这个人会不会出现？然后他分析名永恒之人在般时空中遇到另个自己可能性，并分析自
知情和不知情两种情况，分别计算出结果。（这个分析几乎直击永恒时空中最大恐惧之，哈伦读到之后不禁有点颤抖，赶紧草草读完争论过程。）还有，他还详细地论述在各种现实变革之中，各种类型文学和艺术作品命运。
不过忒塞尔对此不屑顾。“如果艺术品价值无法量化，”他曾对哈伦高声回答，“那争论它们还有什意义？”
哈伦知道，忒塞尔观点代表全时理事会主流观点。
而此刻，哈伦就站在575世纪最伟大作家——艾力克·林克莱尔——小说专架前，有些困惑。他数出15种不同《艾力克全集》，毫无疑问，每种都来自个不同现实。每种都多少有些差异，这点他能肯定。比如，有个版本明显比其他都单薄。他估计，至少有百个社会学家对此做过研究，分析这些版本差异背后各个现实社会背景异同，说不定有些学者还因此声名大噪，赢得学术盛名。
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