因战争受破坏
地方，田赋豁免。其他地方，鼓励耕作，发放粮种，安抚人民反抗情绪。在与太平天国对抗中，逐渐建立起来地方武装，曾国藩湘军、李鸿章淮军、左宗棠楚军都掌握有强大军事武装。清廷收敛起
贯傲慢气焰，大兴科举，增加考试取录名额以笼络人才，防止类似太平天国出现，笼络更多人才维护清廷统治，客观上造成近代中国人思想进步腐化。兴办洋务，主要在外交方面，与外国列强谋求共同合作。
三辩定乾坤
如果说，第次鸦片战争未曾给中国太大触动，“二鸦”给天朝带来可是无限创痛。京师被洋人攻破，帝国都城三千多年来头次被洋人占领，咸丰皇帝仓皇外逃，避难于避暑山庄，还英年早逝命呜呼。痛定思痛，朝廷决定改弦更张。
由于对如何解决国内重重危机，是否需要向洋人学习以及如何学习等诸多问题上差异，朝廷官吏分为顽固派和洋务派两大派别。洋务派在中央以奕为代表，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表，主张利用西方先进技术来维护清朝统治，这是洋务运动目。两派都是要维护清朝统治，但是怎
维护在手段上是有区别。方主张原封不动地维持着就行
，方说洋把吧。洋务派跟顽固派进行三场论战。
第场就是华夷之辩。顽固派攻击洋务派学习西方先进技术是以夷变夏，要毁弃中国统治和伦理道德。中国近代探索举步维艰，小日本为什下就成功，甭管
跟谁学，都还是日本人。中国几千年都是人家跟们学，现在们跟他学，学以后还是不是？中国人这种观念非常强烈，你如果让们学洋人东西，那就是以夷变夏，如果中国人都认为洋人先进，北大清华毕业生都跑美国去，这不就是以夷变夏？当然这个很容易取得胜利，因为甭管是顽固派和洋务派其目都是样，就是用洋枪火炮卫尧舜禹汤文武周孔之道，保卫儒家文明。
第二场辩论是道器之辩。道是制度，器是技术。中国人是看中制度还是看中技术？当然是看中制度。顽固派高唱“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”抵御外辱。洋人来之后怎抵御他，给他上课，讲四书五经，拿经书把洋人干掉，顽固派帮人都是理学名家。洋务派说，大学士您说得太好，但是“以忠信为甲胄，以礼仪为干橹，无益于自强实际，二三十年来，中外臣僚正由于未得制敌之要，徒以空言塞责，已致酿成庚申之变”。恭王当朝问顽固派代表倭仁老师，下次再发生庚申之变，联军打北京你敢不敢到前线去跟英国人理论，敢不敢披着你甲胄，举着你干橹去给人上课？如果你敢话，则本王唯大学士之命是从，吓得倭仁二十多天没敢上朝，说脚崴走不。
第三场义利之辩紧跟而上。君子喻于义，小人喻
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