分别时，邢氏把自己
耳环摘下来送给赵构，说以后你见此环如见妾身。这个耳环赵构
直留着，保存在个小金盒里。后来，他从扬州出逃时候，连祖宗神主牌位都扔
，还不忘抱着这个小金盒跑，可见赵构这个人还是很重感情。
《两宋风云》
历史是个什
玩意儿2相关资料八千字顶袁腾飞十大理由（3）
前者小说虚构情节赵构去取邢氏送赠定情之物装在桃木匣子里耳环，后者为说明赵构很重感情，从扬州出逃之际仍不忘记装耳环小金盒，赵构抱着小金盒逃走不过是人之常情，何来抄袭？
他默默走过去把把母亲搀扶起来，轻声对她道：母亲，是
自己请行，与父皇无关，们不要打扰父皇，回去罢。韦氏凄然道：太上有三十个儿子，臣妾却只有九哥个，臣妾珍视他尤甚于自己生命，若他此去不能安然归来，臣妾必不能活，再要这些虚名又有何益？太上若能劝官家收回成命，即便是把臣妾废为庶人，为奴为婢，臣妾也心甘情愿。
《柔福帝姬》
韦妃说，只有这个儿子，他要是死话，也没法活。言外之意，陛下您有31个儿子，他对您来说只是三十分之，死您也不心疼。太上皇说，这样吧，现在就晋封你为贤妃，你寝宫可以安在孤家寝宫边上。赵构走过去，向父亲行个礼，又把母亲搀扶起来，说孩儿是自愿，能为国尽忠很高兴，母亲不要哭，也不要为难父亲。宋徽宗听到这话，非常高兴，尴尬局面可算解除。
《两宋风云》
上述两段最多算是情节雷同，抄袭恐怕谈不上。若说两段具有很大相似性，相关学者认为，作者自由利用另部作品中所反映主题、题材、观点、思想等再进行新创作，在法律上是允许，不能认为是抄袭。袁腾飞本是名老师，在他看来教师传授知识是在相对封闭课堂，走上百家讲坛，听课群体扩大化，从学生走向普通大众。就目而言，属于大众文化推广与普及。采用说书方式，或是正史野史交替杂陈，是袁老师讲述个人风格，讲述过程中，援引他人观点，引用他人故事情节进行再创造，实在是无可厚非。文化传播过程不能全部是学究型，不可能要求人人说话前都去考证童贯是否有胡子。试问，有所突破和创新并得到批拥护与支持者，何罪之有；试问：能够极大引发和调动学生学习历史积极性，在大众中普及基础历史常识，何罪只有，必须置之死地而后快？所谓切交给时间，至于抄袭门事件最终走向何处，对于袁老师而言，大概不会造成太大困扰。
袁腾飞抄袭说，怀疑很多人根本就不看袁腾飞书，基本上就是自己看到些帖子和新闻之后，就上来发表自己愤怒和精力，所以，劝某些网友或者有些记者朋友，定要仔细看看书之后再找出真正问题所在，真正意义上观点交锋是
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