RichardRyder）用语］置于
个比“种族主义”更合理
地位上，但
知道，这种“物种主义”在进化生物学上是毫无正当依据。
[*]阿米巴原虫，属肉足鞭毛门（Sarcomastiugophora），叶足纲（Lobosasida），阿米巴目（Amoebida）。——编者注
在生物学上，按照进化理论关于利他主义应该在什
程度上表现出来尚存争论。这种争论正好反映出与之平行，在人类道德中关于利他主义在什程度上是可取——家庭、国家、种族、物种以及切生物——所存在争论。对于群体成员之间因竞争而相互交恶情况，甚至连群体选择论者也会觉得不足为奇。但值得问是，群体选择论者如何决定哪级水平才是重要呢？如果说选择在同物种群体之间以及在不同物种之间可以进行，那选择为什就不能在更高级群体之间进行呢？物种组成属，属组成目，目组成纲。狮子和羚羊与们样，同属哺乳纲。难道们不应该要求狮子“为
哺乳纲利益”，不要再去杀害羚羊吗？为不致使这纲灭绝，毫无疑问，它们应该去捕食鸟类或爬行动物。可是，照此类推下去，为使脊椎动物这门全部永恒地存在下去又该怎样呢？运用归谬法进行论证，同时揭示群体选择理论无法自圆其说困境，当然对很有利，但对于明显存在个体利他行为仍有待解释。阿德利竟然说，对于像汤姆森氏瞪羚（Thomson’sgazelles）跳跃这种行为，群体选择是唯可能解释。这种在捕食者面前触目猛跳同鸟警叫声相似，因为这种跳跃含义似乎是向其同伙报警，同时明显地把捕食者注意力吸引到跳跃者自己身上。们有责任对这种跳跃行为以及类似现象作出解释，这就是在后面几章中所要探讨问题。
在深入讨论之前，必须为信念辩解几句。认为，从发生在最最低级水平上选择出发是解释进化论最好方法。这信念深受威廉斯（G.C.Williams）伟大著作《适应与自然选择》（AdaptationandNaturalSelection）影响。要运用中心观点，可以追溯到19世纪末20世纪初基因学说尚未出现日子，那时魏斯曼（A.Weismann）“种质延续性”（continuityofthegerm-plasm）理论已预示出今日发展。将论证选择基本单位，也是自利益基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个体，而是遗传单位基因。[*]对于某些生物学家来讲，乍听起来像是种极端观点。希望，在他们理解真正意思时，他们会同意这种观点实质上是正统，尽管表达方式与众不同。进行论证需要时间，而们必须从头开始，以生
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
