行星上智慧生物当他开始思索自身存在道理时,他才算成熟。如若宇宙空间高级生物莅临地球话,为评估们文明水平,他们可能提出第个问题是:“他们发现进化规律没有?”30多亿年来,地球上直存在着各种生命有机体,但对生命存在道理,它们始终无所知。后来,其中有个人终于弄懂事实真相,他名字就叫达尔文(CharlesDarwin)。说句公道话,其他人对事实真相也曾有过些模糊想法,但对于们之所以存在道理第个作有条理、站得住脚阐述却是达尔文。好奇孩子常会问:“为什会有人呢?”达尔文使们能够对于这个问题,给予个切合实际回答。生命有意义吗?人生目何在?人是什?们在面对这些深刻问题时,无须再求助于迷信。著名动物学家辛普森(G.G.Simpson)在提出上述最后个问题之后,曾这样说过:“现在要讲明点是,1859年之前试图回答这问题切尝试都是徒劳无益,如果们将其全部置于脑后,们境遇会更好些。”[*]
[*]些人,甚至是那些无神论者,都对辛普森这段引文有着抵触情绪。承认,当你第次读到这里时,定觉得这段话听上去是那庸俗、粗鲁与狭隘,有点像亨利·福特名句“历史或多或少都是废话”。但是,抛开宗教性答案不谈(很熟悉这些答案,所以请节省你们邮票),当你真正开始回想前达尔文时代对诸如“人是什?”“生命有意义?”“人生目何在?”等问题答案时,你所能想到任何个答案,除开其本身(定)历史价值以外,不都是文不值吗?有些东西是完全错误,而所有1859年之前对此类问题答案都属此列。
今天,人们对进化论产生疑问,犹如怀疑地球绕着太阳转理论样,但达尔文进化论全部含义仍有待人们去解。在大学里,动物学仍是少数人研究课题,即使是那些决定选学这门课人,往往也没有理解其深刻哲学意义。哲学以及称之为“人文学科”课程,现在讲授起来,仍好像不曾有过达尔文此人。毫无疑问,这种状况以后将会改变。不管怎样,本书并无意于全面地宣扬达尔文主义,而是探索进化论对个特定问题所产生种种影响。目是研究自私行为和利他行为在生物学上意义。
除学术意义,这个主题对人类重要性也显而易见。它关涉们人类生活个个方面,们爱与憎、斗争与合作、馈赠与盗窃、贪婪与慷慨。这些本来是洛伦茨(Lonrenz)《论进犯行为》(OnAggression)、阿德利(Ardrey)《社会契约论》(TheSocialContract)和Eibl-Eibesfeldt《爱与憎》(LoveandHate)书中探讨主题。
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