不管身在何处,们都不应该遗忘这种生活方式。这种方式称为“成为佛”、“成为老板”。不管去哪里,你都应该当周围环境主人。换句话说,你不应忘掉自己方向,因为如果你始终以这种方式存在,你就是佛本身。
没有刻意成为佛时候,你就会是佛,这就是们寻求开悟方法。要达到开悟,就是要始终与佛同在。把禅修生活再地重复又重复,你就会获得这种理解。要是你忘掉这点,要是你因为自己成就而得意或因为挫折而气馁,你修行就会受到道厚墙局限。
你不应该让自己被道自己建立起来厚墙所局限,所以坐禅时间到,你就应
在坐禅时,们就会证得佛性,们每个人都是佛。
很高兴能在佛陀当年在菩提树下悟道这天来到这里。在菩提树下开悟之后,佛陀说:“奇哉!奇哉!切众生悉有如来智慧德相,唯因妄执未证。”他意思是,在坐禅时,们就会证得佛性,们每个人都是佛。
不过,他所指“修行”并不只是坐在菩提树下,也不只是盘腿而坐。无疑地,盘腿坐姿对们来说很基本也很重要,但佛陀真正意思是,不管是山峰、树木、流水、花朵,切无不是佛道。换句话说,万物都以各自方式参与到佛活动之中
佛性使你活在当下
们说万物以各自方式存在,并不是指万物各自存在于自己意识领域。们所看到或听到,只是们实际呈现部分,或称为“个有限观念”。当们只是们自己时,就是以们专属方式存在着时候,也就是在呈现佛自身。
换句话说,当们坐禅或从事这类事情,佛道或佛性就在其中。要是们去问佛性是什,佛性就会消失;要是们只管坐禅,就会充分解佛性意义。也就是说,解佛性唯方法就只有坐禅,只有如们本然那样地存在着。因此,佛陀所说佛性,就是如他样子活在当下,超出意识领域之外。
佛性就是们真实本性,还没坐禅之前,还没在意识层面认识佛性之前,们就已经拥有佛性。在这个意义上,们所从事切无不是佛活动。如果你刻意去解佛性,就不会解佛性;如果你放弃解佛性,则对佛性真正理解就唾手可得。
坐禅之后,般都会讲讲话,但来这里人主要不是为听讲话,而是为坐禅,们应该谨记这点。讲话目,是为鼓励各位以佛陀方式坐禅。所以,虽然们说你有佛性,但如果你对要不要坐禅有所犹豫,或不承认自己是佛,那你既不会解佛性也不会解坐禅。
但是,当你能够以佛陀方式坐禅,你就会解们禅道。们不会谈太多道理,但是透过活动,们却可以彼此沟通。们应该常常沟通,不论是言语或非言语上沟通。如果忽视这点,们就会失去佛教最重要部分。
你就是佛!
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