当然，坐禅对
们来说是必要
，但它不是唯
修行方式。不管你做什
，都应该视之为们最深处同种活动表现。们应该品味手边正在做事情，这些事情不是为
别事在做准备。
菩萨道路称为“心意道路”或“长几千里铁轨”。铁轨宽窄保持始终如。如果铁轨时宽时窄，就会酿成巨大灾难。不管你到多远，这条铁轨始终都是样。这就是“菩萨道”。
所以，哪怕太阳从西边出来，菩萨道路仍然只有条，他道路就是在每时刻表现他本性与真诚。
沿着真诚铁轨前进
虽然们说“铁轨”，但实际上并没有那样东西。真诚本身就是铁轨。们在火车上看着窗外景象，那是随时会改变，但们却始终沿着同条铁轨前进。这条铁轨无始无终，没有起点，没有目地，不为什而延伸。沿着这条铁轨前进就是们仅有目。这是们禅修真正精神。
在修行道路上
“们很强调点是，要深信自己原初本性。”
哪怕太阳从西边出来，菩萨道路仍然只有条，他道路就是在每时刻表现他本性与真诚。
讲话目不是要带给各位些知性上理解，而只是想与各位分享对禅修体会。
能够与各位起坐禅真是件非常不寻常事。当然，们所做切都是不寻常，因为人生本身就是如此不寻常。佛陀说过：“要知道，你人生难得，有如你指甲上尘土。”佛陀会这样说，是因为尘土很难黏在指甲上。
但要是你对铁轨本身太好奇，危险就会随之而来。你不应该看着铁轨，你紧盯着铁轨不放，马上就会头昏眼花，你只要欣赏从火车上看到沿途景致就好，这就是们禅道。火车乘客是没必要对铁轨好奇，有人会替们照管好铁轨：佛陀会把它照管好。但有时们还是会谈谈这条铁轨，因为种始终如东西难免让人好奇。
对于
真想永远坐下去!
们人生罕有而美妙。每次打坐，都会想要坐就坐到永远。但鼓励自己做些别修行，例如，读经或叩头。每当叩头，都会想：“好棒感觉!”但也不能总是直叩头吧，也必须抽点时间去读经。们打坐不是为获得什，打坐只是们真性表现。这就是们修行目。
如果你想表现自己，表现自己真实本性，就应该使用些自然和恰如其分方式。哪怕坐禅前后，坐下或站起姿势都是你自己种表现，而非修行前准备或修行后放松。同样道理也适用于日常生活。
煮饭就是种修行
道元禅师认为，煮饭做菜并不是种准备动作，它本身就是修行。煮饭并不只是为你自己或别人准备食物，它是你真诚表现。所以，做饭时应该腾出宽裕时间，心无杂念，不期待些什，只管煮饭就好！那是们修行部分，是们真诚表现。
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